TIENE QUE NACER LA UNIVERSIDAD DE NUEVO TIPO

Abraham Carrillo / Militante del PSUV

En el marco de la materialización de una de las fases vitales de la Misión Alma Mater, como ha sido, La transformación a Politécnicos Universitarios Públicos buena parte de nuestros Institutos Tecnológicos y Colegios Universitarios, La creación de los Programas Nacionales de Formación (P.N.F), y por otra parte, La incorporación de la Ley Orgánica de Educación (L.O.E) en la agenda parlamentaria del año 2009, donde definitivamente se deben crear las bases legales que sirvan de soporte en la transformación del modelo educativo nacional (tanto a nivel primario como superior), son políticas que asoman voluntad en la creación de un sistema de educación que responda a las exigencias e inquietudes de las mayorías. En el presente artículo me centraré un poco en el tema de las universidades y su papel en estos tiempos de cambios necesarios.

La misión de la Universidad Venezolana y en America Latina, asume una connotación de carácter nacional que debe inevitablemente ligarse a los proyectos de cambio de las estructuras económicas, sociales, culturales y políticas. Seria la naturaleza, la función social de la Universidad que se monta en relación dialéctica con alternativas de superación, de quiebre con lo establecido, que la sociedad plantea en un momento determinado.

America Latina a pesar de los procesos políticos de transformación profunda que se vienen llevando a cabo tanto en Venezuela, Ecuador, Bolivia, Nicaragua y otros países, en diferentes ritmos y límites, se sitúa como zona subordinada (a excepción de Cuba Socialista), al igual que Asia y África, que en su devenir histórico ha experimentado el impacto de las potencias coloniales primero e imperialistas después. La dominación externa, de manera general, ha sido pues el factor motor de su evolución y retraso.

El marco interno de la región se expresa en el predominio del modo de producción capitalista que ligado al desarrollo del capitalismo mundial asigna a la región un papel de periferia. Hemos sido condenados a exportar materias primas y alimentos y a importar manufacturas, insumos y tecnología. Bajo ese parámetro, toda la actividad de la región se ha desenvuelto generando una deformación estructural de toda la sociedad. Es así como el proceso de industrialización, nacido bajo la penetración del capital foráneo a nuestros pueblos asume perfiles o áreas específicas. Como expresa Vania Bambirra: “La base material y el sentido hacia el cual se orienta la industrialización en America Latina son, desde entonces, fundamentalmente dados por el capitalismo extranjero; y si bien esto se realiza a partir de las condiciones existentes, o sea un mercado interno ya relativamente estructurado, dicho capital lo reorienta en función de las nuevas pautas de consumo que el sistema le permite desarrollar”*

La falta de una industrialización autónoma de nuestros países ha determinado la existencia de una estratificación social rígida y oligárquica. Los sectores empresariales nacionales, se han transformado en simples intermediarios entre el comercio de exportación y los mercados internos, parasitarios. Los capitales extranjeros son los que mantienen y reproducen este modelo dependiente en nuestros pueblos, orientando sus inversiones en los sectores más dinámicos y estratégicos del continente. Los recursos naturales, la industria pesada, la industria de transformación de alimentos, los servicios y el comercio exterior forman las áreas en que operan las empresas trasnacionales, que prácticamente se han convertido en un verdadero poder dentro de los estados nacionales.

El más simple examen de la Universidad en el contexto antes descrito, nos señala que en el marco de la dependencia cultural nuestras instituciones de educación superior tienen un defecto esencial, más que una ventana hacia el mundo, son un enclave, una base cultural de la cual se nos transfiere todo lo que los países centrales entienden por Ciencia, Tecnología y Cultura, y a través de ella su tipo de industrialización y de economía, sus valores frente al consumo, el trabajo y la sociedad. Este papel lo ha cumplido penosamente a cabalidad las universidades autónomas en Venezuela.

Ante este cuadro, la creación de una Universidad Comprometida es impostergable, el conjunto de políticas que impulsa el Gobierno Bolivariano en este sentido acepta que la relación sociedad-universidad es dialéctica, por lo tanto el sistema de educación superior debe estar en función a los planes de desarrollo nacional (Plan Nacional Simón Bolívar 2007 – 2013). La Universidad debe estar comprometida al proyecto nacional que enfatice la independencia y soberanía nacional.

Nuestras nacientes universidades tienen el reto de sustentar un nivel de actividad científica capaz de proveer la infraestructura necesaria para que nuestro pueblo pueda absorber, adaptar y crear las técnicas productivas continuamente renovadas, de cuyo empleo depende la independencia económica de la sociedad regional y cuya accesibilidad refleja el componente más valioso de la soberanía: la independencia cultural; por ende la formación de profesionales de diversos niveles y especialidades, aplicadores de ciencia y tecnología que nuestro pueblo requiere.

* Bambirra, Vania, El capitalismo dependiente latinoamericano. Siglo XXI, México, 1974, p. 3.

SIFRINOS HACEN SHOW DE REFERENDUM EN SUS GHETTOS

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RICARDITO GANASTES HACIENDO TRAMPA... ¿QUE TAL? ¿DEMOCRACIA ELECTORAL?

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El "líder" estudiantil Ricardo Sánchez (Joven Fascista venezolano) obtuvo la victoria el pasado viernes en las elecciones de la Federación de Centros Universitarios de la UCV, aunque con muchos menos votos que el año pasado, debido a que una buena parte de los movimientos estudiantiles pro-oposición, agrupados en "Unidad Estudiantil", confrontaron a "100% Estudiantes" (la suma de partidos políticos tradicionales agrupados en torno a Ricardo Sánchez). Esto, sumado a los votos de los movimientos afines al chavismo, puso en peligro su victoria.

Diferentes planchas y movimientos estudiantiles afines a la izquierda revolucionaria también obtuvieron la victoria en muchas más escuelas de la UCV que el año pasado, cuando el movimiento estudiantil opositor obtuvo una victoria casi unánime en la UCV, apalancado por el fin de la concesión a RCTV y el conflicto por la Reforma Constitucional.

La principal denuncia que se hace este año en contra de Sánchez es que las autoridades permitieron su candidatura a pesar de que no logró aprobar las manterias necesarias para mantenerse como estudiante de la UCV, violando el régimen de permanencia. La estudiante Naisly Escalona, quien se identifica con la oposición y el movimiento "Unidad Estudiantil", aseguró: "No es posible que se pida a los estudiantes tener 14,5 de promedio (sobre 20) para hacer estudios simultáneos en cualquier escuela de la UCV, y que este señor haya caído en 'R' en Estudios Internacionales, en la Facultad de Ciencias Económicas y Sociales, y se le haya inscrito como estudios simultáneos, sea como sea, en la Escuela de Derecho. ¡Nosotros estamos en contra de eso!" El régimen de permanencia de la UCV exige a los estudiantes aprobar al menos el 25 por ciento de las materias inscritas, o de lo contrario "cae en régimen" (popularmente llamado "caer en R").

Si por segunda vez consecutiva no aprueba al menos el 25 por ciento de las materias, "cae en RR" y es suspendido por un año. Otro joven explicó: "Yo soy estudiante de primer año de Derecho, sección W, nocturno. Ricardo Sánchez es compañero de clases mío, y jamás ha asistido a una clase", dijo mostrando su carnet a Ávila TV. Escalona insistió: "Esto es una franquicia. Allí no se promueven a los verdaderos líderes; tú puedes lanzar a cualquier instancia del cogobierno estudiantil hasta a un objeto inanimado, y él va a ganar porque tiene la maquinaria, no porque genuinamente tenga un liderazgo que vaya a representar a los estudiantes".

Explicó que buscan líderes que hagan deporte, estudien y hagan política, y "no líderes que saquen puros ceros ceros y abusen de los demás compañeros". Sánchez aseguró, según El Nacional, que los enfrentamientos son promovidos por la "plancha que dice es de la oposición y está cuadrada con el oficialismo que no acepta que ganamos las elecciones". Escalona rechazó estas acusaciones y aseguró que quienes manifestaron contra Sánchez son estudiantes de oposición. También declaró Sánchez a Avila TV que las acusaciones son "la infamia y la injuria de los perdedores" y que 100% Estudiantes recibió un contundente apoyo de los estudiantes ucevistas. Cuando le preguntaron si pensaba durar 15 años como Stalin González, su predecesor, se limitó a decir que durará "hasta el 2021".

YVKE /AvilaTv

LOS ESTUDIANTES DEL IPC CIERRAN LA UNIVERSIDAD POR EL INTENSO DETERIORO.

Corriente Comunista Gustavo Machado

Después de 4 días de cierre de las instalaciones del IPC por parte de los estudiantes, y a ello se le suma el personal administrativo y obrero, las “autoridades” de la universidad, el martes 11 deciden reunirse con los estudiantes para persuadir la voluntad popular del IPC.

La medida de cierre tomada por los movimientos estudiantiles revolucionarios del IPC viene dada debido a la constante decidía y deterioro que vive nuestra universidad, una universidad donde solo funciona un (1) ascensor para tres mil estudiantes, una universidad donde no existen prácticamente bebederos, una universidad donde contratan profesores por medio del amiguismo y terminan siendo los profesores más piratas, una universidad que posee un turno nocturno y los alumnos de dicho turno son casi que excluidos de todos los beneficios, una universidad donde la biblioteca se convierte en un caldo de cultivo debido a la existencia de una infinidad de libros con hongos que atentan con la salud del estudiante , el obrero y el personal administrativo y otra de las aberraciones más grave es que para el año 2006 el ipc contaba con 308 obreros para realizar las labores de mantenimiento de las instalaciones, y esta cifra todavía no daba abasto, pero para este año 2008 solo hay 200 obreros que deben hacer el trabajo que le corresponde mas el trabajo de otros 100 mas , por estas cosas y muchas más los estudiantes revolucionarios decidimos cerrar la universidad.

Es necesario hacer saber que todo este deterioro que vive nuestra universidad es el resultado de la corrupción descarada ejercida por parte del director Pablo Ojeda, el mismo actúa dentro de la universidad vaciando las arcas de nuestra casa de estudio y poniendo los presupuestos en cuentas que ganan intereses para ganar una Boloña de plata al momento de agilizar las transacciones de la universidad.

La Corriente Comunista Gustavo Machado a través de sus colectivos estudiantiles está haciendo frente a esta realidad en el Pedagógico y dando la cara conformando la unidad revolucionaria estudiantil con la finalidad de fortalecer la lucha y hacerle frente a las autoridades ladronas y explotadoras de la clase obrera a través de las acciones políticas y de confrontación necesaria que lleven a nuestro objetivo que no es otro, que la universidad se pinte de pueblo.

¡Patria Socialismo o Muerte Venceremos!

¡Vamos con todo el poder estudiantil!

La Andragogía en la UNESR es manejada como una total especulación

Por: Sergio Gil

Hoy en estos días de cambios y transformaciones políticas, sociales que vive nuestro heroico pueblo de Venezuela en toda su extensión y contexto de la realidad nacional, donde en contra parte de aquella situación que guardaba la historia conservadora cuales sujetaban los partidos derechistas-entreguistas del puntofijismo, conforme a sus políticas detractoras y de dominación regidas por sus leyes opresoras expuestas hacia las grandes mayorías del pueblo y el derecho a disentir frente a la opulencia violenta del capitalismo, el imperialismo y sus disímiles lacayos apatridas entre los apaciguados contrarrevolucionarios, siendo estos mismos los oportunistas que todavía se resisten a seguir sumergidos en la estructura del Estado.

En esta oportunidad abrimos un paréntesis haciendo el mejor ejercicio reflexivo abriendo los ojos a la critica constructiva, ante la lamentable situación que se torna, en el campo de la (educación y la escuela) que requerimos los y las participantes, los y las estudiantes de hoy y las nuevas generaciones; quienes creemos y seguimos los principios de la Educación que tiene y debe ser Liberadora, aclamamos la Educación Liberadora que enarbola el inmenso acumulado histórico deliberado en la corriente del pensamiento pedagógico emprendida en las obras de las y los maestros Luís Beltrán Prieto Figueroa, Belén San Juan, Simón Rodríguez, Paulo Freire, José Martí entre otros grandes mujeres y hombres de la Patria Grande de Bolívar, quienes dedicaron su vida a la digna labor de la educación liberadora del pueblo.

Haciéndose preciso llamar a esa juventud rebelde que existe y que no acepta la imposición de una patria sometida a los mezquinos intereses del capitalismo, esa juventud que por esencia se rebela contra la dominación imperialista encontrando la formación en el querer de la patria, es esa juventud que hace vida en la universidad, que estudia, trabaja y a la vez es sustento de su familia, que es del barrio, de la cultura popular, es deportista y haya fuerza, coraje y decoro en las banderas de la esperanza, la dignidad y la resistencia contra los embates de la globalización neoliberal.

Es esa misma juventud que lucha consciente por una Educación con enfoque educativo liberador que lleve consigo formar sujetos de conocimiento y de acción, actores transformadores y constructores de nuevas realidades. Los verdaderos educadores trabajan en la perspectiva de concebir y tomar a la Educación Liberadora como herramienta de construcción del nuevo hombre que esta llamado a construir y transformar su entorno social.

Por la necesidad de construir una Escuela Liberadora y no la “Escuela Tradicional”, esa que esta sujeta a una concepción apolítica de la vida, cual coarta a la participación del sujeto en su espacio social y se opone a crear un ambiente político dentro y fuera de la Escuela.

Porque existe la real necesidad de acabar con los vestigios de esa oscura “Escuela Tradicional” que socava los conocimientos cavando depósitos en las memorias entre la actividad del saber y no los lleva a la práctica. Escudándose en su apologética estratificación jerárquica para no propiciar el desarrollo de un pensamiento critico a partir de la práctica sistemática, de nuestras realidades, de la reflexión y el debate critico.

Es por ello que ante la situación que estamos padeciendo en las Casas de estudios, las universidades que deben estar a la vanguardia de la educación pedagógica como la (UPEL) y la (UNESR) puestas al servicio de la ideología para la liberación y no la opresión, denunciamos lo que esta ocurriendo en nuestras universidades donde se hace intolerable, puntualmente la actitud demagógica que asciende esta mencionada casa de estudios que lleva el nombre de nuestro ilustre maestro Simón Rodríguez, cuando en este preciso momento se habla de (inclusión, participación, de promoción al debate y a la discusión cuanto al tema de una nueva sociedad donde se termine de desechar los valores reaccionarios cuales nos ha inyectado en nuestra sociedad el detestable sistema capitalista), y en este esfuerzo la llamada Academia de las luces robinsonianas, demuestra públicamente saldos políticos y organizativos hacia su instancia directa de dirección del Estado (MES) y al pueblo, en reconocidos rasgos positivos que la convierten en referencia sustancial, en la promoción de estudiantes de nuevo ingreso, en aumento de sus nominas en todos sus núcleos a nivel nacional, cuestión que no se hace suficiente en la escena que apuesta a la dialéctica de lo que define la andragogía (del griego andrós, hombre, varón, y de ago, guiar o conducir) como disciplina educativa que trata de instruir y educar permanentemente al hombre en cualquier período de su desarrollo psicobiològico en función de su vida cultural, ergológica y social.

Concepto sobre puesto en los márgenes del contenido que lleva la teoría hacia la práctica no entre cuatro paredes que marquen la institucionalización y los estamentos de la currícula de estudios y sus atrasados “Reglamentos” burgueses implementados como instrumentos de opresión sistemática empleados y dirigidos hacia las y los estudiantes en esquemas cuales obedecen a la disciplina educativa conservadora eurocentrica del siglo XV, militar o en otro caso de carácter reaccionario, de una educación automatizada para generar una conciencia que gira en torno a teorías y visiones estáticas que buscan resolver las problemáticas con recetas y formulas descontextualizadas que persiguen controlar las actuaciones y las formas culturales del ser humano y su idiosincracia, tratando de colonizar la vida, el pensamiento y los pueblos.

Cuando contenemos para la labor y el impulso del desarrollo de la nación a la que deberían estar sentidamente casados en su accionar, los fundamentales centros de dirección política e ideológica del nuevo Estado revolucionario que inscribe la revolución bolivariana, como lo es el papel guía del “Proyecto Nacional Simón Bolívar”, cual nos traza líneas de gran profundidad de desarrollo económico y social de la nación, donde la Educación juega un papel primordial para la formación no solo académica del individuo sino en el plano político, social, cultural y la transformación de una sociedad mas justa, solidaria con valores patrióticos y humanos.

Esos cambios se han venido cosechando en la concepción de la educación pública favoreciendo el carácter popular, democrático y gratuito de nuestra educación. Las Escuelas Bolivarianas y los Liceos Bolivarianos, son un eje fundamental para la transformación de nuestra educación. Son mas de tres mil instituciones donde se imparten clases a doble turno, garantizado alimentación a los escolares e incluyendo nuevas características al contenido de los programas de estudio, añadiendo componentes culturales y deportivos a la formación integral del niño, niña y los jóvenes.

Destacando por sobremanera que uno de los espacios fundamentales en el que el proceso revolucionario bolivariano le ha dado un vuelco profundo al terrible pasado del sistema educativo excluyente, reaccionario y fascista ha sido a la Educación en todos sus niveles, desde la educación primaria con el grandioso aporte emprendido por las misiones educativas (Misión Robinsón, Misión Ribas y Misión Sucre), el trabajo del nuevo currículo del Sistema Educativo Venezolano, la programación de la eliminación de las pruebas internas en las universidades publicas y nacionales del país, así como la Prueba de Aptitud Académica, métodos que mantenían en el destierro de la exclusión a ese gran sector de estudiantes de la educación superior.

Es presente la abierta lucha de clases, la burguesía dominante acostumbrada a mantener las relaciones sociales de dominación bajo el control de los principales medios de producción, así como los medios de comunicación y la odiosa resistencia que mantienen los actores conservadores de la Academia en el Estado, estos pretenden aferrarse a los principios de la lógica que rigen los patronos del modo de producción capitalista de los que por supuesto se niegan repugnantemente sus principales actores que se encuentran acostados en puestos claves e importantes de las instituciones del Estado, quienes le hacen grave daño y obstaculizan el desarrollo y los alcances que se están realizando en diferentes contenidos que sujetan la superación por el bienestar social de toda la nación sin distinción de clase en todos sus estratos de la sociedad.

De tal forma que en materia de educación se hace imprescindible el papel de los sujetos en la estructura de la Academia que esta convencida en destruir los “Reglamentos de la educación tradicional burguesa” y convertir a la educación en liberadora, creadora de la mujer y el hombre critico, razonable de su existencia y la realidad social en donde gira su vida día a día, de la que forma parte integral el ser junto a la comunidad, la sociedad en fin la humanidad que buscan otro modo de producción y relaciones que expresen mayores niveles de inclusión y participación social en donde el Poder le pertenezca no solamente a una elite sino sea de todo el pueblo.

La educación Superior constituye el último y más avanzado nivel de educación formal (no la de la formalidad al vestir o al exterior de cada persona) el cual debe funcionar bajo estrictos criterios de Calidad y Equidad, en todos sus programas, estar abierto a todas las corrientes del Pensamiento Universal e inspirado en los principios universales de justicia social, Libertad, Solidaridad, Democracia y respeto a la disidencia, como única forma de garantizar la mayor objetividad científica posible en el estudio sociocultural y técnico-científico del país y en el desarrollo de cada una de las actividades que le son propias, con solo las limitaciones que dan la subjetividad humana y los valores generales de la humanidad.

Pues la demostración de las correlaciones de fuerzas por parte del amplio sector que apoya y contribuye al proceso revolucionario bolivariano deja sobre el tapete la contundencia mayoritaria que agrupa a la clase proletaria, a los trabajadores y al pueblo consciente de asumir los avances de superación en el que transita la transformación de la sociedad venezolana en todos sus ámbitos.

Pues no es esa “Academia”, ni mucho menos sus “autoridades universitarias” que se oponen a las transformaciones necesarias que deben darse en las Universidades y el resto de Instituciones superiores, tratando de maquillar y esconder sus irregularidades administrativas y el atrasó a los cuales han llevado a la educación superior, escudándose bajo la figura de los (Reglamentos Universitarios y la Autonomía Universitaria), manipulando su significado esencial para la cual fue creada. De tal hecho especulando con lo que dice ser una cosa, cuando en su realidad hacen y practican otra cosa totalmente distinta a los preceptos cuales en teoría menciona y señala abrazar ante la fecundidad del saber, las luces para el conocimiento amplio del universo y la llamada formacion del participante en las aulas de estudio de la educación superior donde no existen las mezquindades individualistas, ni los complejos pequeño-burgueses sobre la inscripción de los principios que inscribió el maestro Simón Rodríguez para el futuro de la Patria de Bolívar y de las nuevas generaciones quienes soñamos una Venezuela de igualdad y justicia social.

La revolución debe pasar por la universidad

Por: Jesús Silva R.

Esta vez mi reflexión partirá de la anécdota y será profundamente autocrítica. Era el año 2003, estaba recién graduado en leyes e integrando la Dirección Nacional de la Juventud Comunista; cuando desde una universidad con sede en mi natal Maracay, un colectivo de estudiantes y profesores de izquierda solicitó mis servicios políticos y abogadiles para atender la problemática de su elección decanal. Las listas de votantes no habían sido publicadas en su totalidad, aunque el conflicto radicaba esencialmente en la injerencia de los profesores jubilados dentro la votación. Asediados por la peligrosa derecha universitaria en un escenario de convulsión electoral, me reuní clandestinamente con estos camaradas para preparar la operación revolucionaria; y regresé a los pocos días al recinto con un tribunal, a fin de efectuar la inspección que hiciera constar los listados incompletos. Ello me permitió fortalecer mi alegato jurídico para que se postergara la elección por unas semanas, como al final lo logramos. Siendo nuestro propósito fundamental, ganar tiempo para conquistar una reforma de la normativa que depurara realmente el proceso electoral.

Sabíamos que ese contingente jubilado concentraba a la derecha adeco copeyana más reaccionaria y antipopular de nuestra ciudad jardín, por lo cual constituía un objetivo estratégico para el colectivo revolucionario “congelar” a estos discípulos de Caldera y Betancourt. Se trataba pues de una aspiración democrática de nuestra parte para vencer la contienda electoral y realizar nuestro anhelo de cambio hacia una Universidad libre, democrática y abierta al pueblo. Ante altas instancias burocráticas, dentro del corto tiempo disponible antes de la elección, elevamos nuestra petición por una efectiva corrección de esa vieja normativa opuesta a la transformación. Más sin embargo, no obtuvimos la respuesta oportuna ni la solidaridad esperada. Quizás los que encabezamos esa lucha, desafiando al todopoderoso e inmutable sistema universitario burgués, sentimos que nos dejaron solos.

Llegada la mañana de la elección, la aguja de mi reloj me señalaba un diez implacable. Me di vuelta y contemplé por la avenida Las Delicias, la llegada de una larga columna de taxis a la Universidad. Un macabro canto me advirtió que las elecciones ya nos las habían robado. Coreaban: “Se va, se va”. Eran los “profes escuálidos” que recibían a decenas de sus compadres para ejercer el sufragio. Al verlos todos vestidos de blanco, mi mente produjo una réplica pictórica de mi infancia en los ochenta, viendo en las urnas a esos viejos militantes adecos, envueltos en blanco uniforme con una mosquita plástica adherida al pecho. Aquel día apreciando en la Universidad como la ley es un instrumento de la Burguesía para la hegemonía y la trampa, sentí que nos habíamos quedado cortos en nuestra campaña, no por lo jurídico, sino por lo político. Y sonriendo serenamente junto a mis camaradas en una reflexión silente, pero más profunda y revolucionaria, me dije: “La próxima vez que nos contemos, el voto del estudiante y del profesor valdrán lo mismo”. La revolución debe pasar por la Universidad.