SIMÓN RODRIGUEZ Y LA EDUCACIÓN CRITICA

Por: Argisay Molina

……Enseñen a los niños a ser preguntones para que, pidiendo el porqué de lo que se les manda, se acostumbren a obedecer a la razón, no a la autoridad como los limitados, ni a la costumbre como los estúpidos. (Simón Rodríguez).

De esta manera comenzamos a hablar un poco de los aportes de nuestro gran maestro Simón Rodríguez, lo comenzamos con su palabra, por que su palabra expresa lo que nuestro gran maestro aporto a la nueva visión educativa que tanto defendió, la cual es la educación popular, que mas adelante Bolívar llevaría como bandera para plantarla en el congreso de angostura como una de las propuestas mas avanzadas en ese momento histórico en lo que respecta a la educación.

Más tarde en pleno siglo XX Paulo Freire propondrá una pedagogía de la pregunta, argumentando que la pedagogía tradicional es una pedagogía de la respuesta, por que el educador piensa que su rol es solo responder a dudas de los educandos, esta pedagogía es la pedagogía que coarta y castra el sentido crítico y reflexivo de los educandos haciendo que todo el proceso educativo se convierta en un proceso mecánico de repetición de conceptos y visiones, sin dejar espacio para la creatividad y la reflexión solo repetir como maquinas domesticadas por las verdades absolutistas de la academia.

Es en esta reflexión de la pedagogía de la pregunta donde se encuentran estos dos grandes pedagogos latinoamericanos, Rodríguez y Freire, siendo de épocas distintas logran coincidir en el pensamiento y Rodríguez siendo de una época anterior a la de Freire se adelanta en el tiempo y fija la brillantez de su obra para inundar a toda Latinoamérica con su pensamiento educativo popular y su criticidad y aun en el siglo XX es recuperado por Freire y mantiene vigencia.

Rodríguez apunta de manera inconfundible a la construcción de una educación basada en la visión crítica de lo que nos rodea, donde todas y todos cuestionemos nuestra realidad, la analicemos y reflexionemos en torno a ella para generar una acción dirigida a la transformación de esa realidad desde la perspectiva educativa esta reflexión crítica generalmente comienza con unas preguntas, esas preguntas son las que nos dan libertad, libertad para pensar, libertad para accionar, libertad de crear y libertad de discutir.

Preguntando es como comenzamos a construir nuevas visiones, nuevas soluciones y también generamos nuevas acciones, es así como se construye un hombre y una mujer creativa que sea capaz de enfrentar cualquier realidad, es así como la frase inmortal de Simón Rodríguez cobra vida, “INVENTAMOS O ERRAMOS”, inventamos para construir una nueva forma de educarnos, inventamos para buscar una salida política y económica llamada socialismo, inventamos para terminar con la tiranía de la educación que nos coarta la libertad de crear, de pensar y de accionar.

La educación no puede ser un proceso mecánico de enseñanza y aprendizaje, tiene que existir una reflexión, tiene que existir la creatividad y el cambio constante y frente a ello Rodríguez plantea:

“Mandar a recitar, de memoria, lo que NO SE ENTIENDE, es hacer PAPAGALLOS, para que…por la VIDA!...sean CHARLATANES”1

Si en vez de sujetos críticos formamos loros en los planteles educativos, los educandos durante toda su vida se dedicaran a repetir cualquier cosa que les diga, ese ejercicio mecánico de repetición excesiva es el resultado del proceso de domesticación que se vive dentro del sistema educativo tradicional conductista y acrítico.

Con las teorías de la pedagogía neo conductista que vieron luz después de la segunda guerra mundial, las mismas nacieron de la comparación del cerebro del ser humano con el de una computadora, se comenzó a mecanizar el proceso educativo y se fortalecieron los procesos memorísticos en la educación.

El tipo de educación que pretende enseñar fechas, nombres entre otros es una educación aburrida que solo estimula un proceso cognitivo básico el cual es la memorización, además de ello solo presenta una concepción de la historia de héroes y se olvida la acción colectiva de los sujetos en la historia por un fin común, para glorificar una acción individual.

LAS LÍNEAS DE CHÁVEZ: ¡¡FEBRERO, OTRA VEZ FEBRERO!!

Ahora mismo estoy viendo, allí en la pantalla del 8, a Jorge Rodríguez y a Aristóbulo, desde los barrios de Caracas, a Jackelín Farías y a Di Martino, desde Maracaibo, rodeados por el bullicio y la algarabía de los patrulleros y misioneros que se han venido constituyendo en una verdadera y sólida vanguardia de la revolución.

Comenzó temprano este sábado, último día del mes de enero, el Simulacro Nacional de la maquinaria roja, actividad ésta que se inscribe en la 4ta Fase (El Despliegue) de nuestra Campaña Bolivariana rumbo a la gran victoria del Sí el 15 de febrero.

Debemos recordar todos y todas, que la Fase del Despliegue se extiende hasta el próximo 4 de febrero, para convertirse ese día memorable en la 5ta. y última fase: “El Doble Ataque Blindado”.

Me llega al puesto de comando principal el reporte de las 11:00 Hrs. Reyes Reyes está al frente de las computadoras, haciendo seguimiento en tiempo real al Despliegue. Hay dos canales abiertos para el reporte; por vía telefónica desde y a través de las salas situacionales de cada estado y por vía telemática desde cada comando de centro electoral, donde se han concentrado las patrullas logísticas, las patrullas operativas y los comités por el Sí. El cruce de informaciones provenientes del campo de batalla indica que cerca del 90% de los comandos de centros ya se encuentran activados a esta hora (11:20 Hrs.).

Ahora mismo estoy enviando un mensaje en tiempo real, de reconocimiento al esfuerzo desplegado y de estímulo a esa tropa élite que constituye nuestra maquinaria, nuestra vanguardia, nuestra caballería…

Este simulacro me recuerda mis días de soldado en filas, cuando íbamos a las maniobras militares de cada año, a desplegar nuestras tropas en batalla para incrementar su capacidad operacional y su moral combativa. ¡Cómo olvidar las maniobras de Urica y aquel pelotón donde el cadete Tribilín era explorador!… o las de Agua Blanca y Gamelotal al frente de una patrulla de reconocimiento… o aquellos movimientos de relámpago en los llanos de Cojedes con los tanques del batallón blindado “Bravos de Apure”… ¡¡Ah, caramba, ahora me asaltan los recuerdos!! y les confieso que con ellos llega la nostalgia inevitable. Y es que fue para mí muy bonita aquella vida. Amé de verdad a la negra Nancy Colmenares, fue tan hermoso aquel humilde hogar, fue tan sublime la llegada de Rosita, María y Huguito. Lo digo con el poeta: ¡¡Confieso que he vivido!!

Son precisamente de aquellos días unas líneas que el Teniente Hugo Chávez Frías dirigió a sus camaradas de armas, despidiéndose al ser transferido del Batallón “Bravos de Apure”, entonces acantonado en mi muy querida Maracay, hacia la Academia Militar aquí en el Fuerte Tiuna:

“Maracay, 30 de marzo de 1981

Para mí es realmente imposible marcharme de esta Unidad sin despedirme de quienes constituyeron un grupo como el nuestro, trabajador, incansable, abnegado y unido… Un grupo lleno de esos pequeños sacrificios que van preparando al individuo para afrontar situaciones futuras, cuando realmente la Patria venezolana exija de nosotros sacrificios gigantescos…
…Me voy con el gran orgullo profesional de haber pertenecido a los “Bravos de Apure”, cuyo nombre evoca, por sí solo, miles de leyendas y de glorias, arrancadas del polvo mismo de la historia del pueblo bravo de Venezuela…”

¡¡Soldado, soldado, eso es lo que yo soy!!

Pero bueno, dejemos los recuerdos… continúan llegando reportes del simulacro electoral. Desde los Llanos, desde Oriente, desde los Andes, desde el Zulia, desde los Valles Centrales.

Quiero insistir a todos y todas, compatriotas que me leen, acerca de la importancia, de la trascendencia del Referéndum del 15 de febrero. El Sí es la llave para abrir los portones de un nuevo horizonte; el Sí es el futuro. Lo contrario sería no sólo clausurar esa posibilidad, sino algo peor: abrir las puertas tenebrosas del pasado. Tú, mujer venezolana, hombre venezolano, joven venezolano, tienes en tus manos las llaves.

Te pido que pienses en tus hijos, en tus nietos, esos que ya llegaron o esos que llegarán… y entonces decide cuál de los portones abrir.

El columnista Antonio Aponte, en “Un Grano de Maíz”, lo dice de una manera dramáticamente real:

“Estos escasos veinte días dirán cómo pasaremos a la historia, cómo nos conocerán nuestros hijos y los hijos de nuestros hijos:
Como el pueblo que desperdició la oportunidad de construir un mundo feliz, ejemplo para la humanidad entera, o el pueblo ingenuo que cayó víctima de las manipulaciones de los oligarcas que lo hicieron ponerse al lado de sus propios verdugos.
O como el pueblo grande que acompañó a los libertadores en hazañas que aún retumban en las páginas más gloriosas de la historia, como el pueblo generoso que fue ejemplo del desprendimiento solidario, el pueblo de abril y diciembre.
Este pueblo heredero de Bolívar, no puede dejarse envilecer por quienes lo desprecian, debemos demostrarles que somos un pueblo valiente que se coloca al lado de la dignidad, del decoro, que no vende a su líder, que no cambia su futuro por un plato de lentejas.”

¡Llegó Febrero, otra vez Febrero!

Cuando salgan estas líneas estará el día 1ro. marcado en el calendario. Un día como hoy nació Ezequielito Zamora allá en Cúa, población enclavada en los calurientos Valles del Tuy, cuando la Guerra de Independencia estaba en una de sus etapas más crudas. Era el año 1817 y Alejandro Zamora, el padre de Ezequiel, era Capitán del Ejército de Bolívar. Paula Correa, la madre, era una ferviente activista revolucionaria.

Fue Ezequiel Zamora, sin duda, el General del Pueblo que supo levantar las banderas traicionadas de Bolívar, siendo al mismo tiempo, uno de los precursores en la construcción de la vía venezolana hacia el socialismo.

¡Febrero, 2 de febrero! El lunes (mañana) celebraremos la primera década de la Revolución en el gobierno, del pueblo en el gobierno. Como dijo Fidel, “en un mar de pueblo”, llegamos a Miraflores.

¡Diez años!

Me atrevo a decirlo y no estoy exagerando: estos primeros diez años de la Revolución haciéndose gobierno, del pueblo convirtiéndose en poder, no tiene precedentes en nuestra historia republicana. Hemos hecho en diez años lo que no se quiso hacer en un siglo. En verdad les digo: no es poca cosa el salto que hemos dado.

Venezuela pasó, como esos caballos que vienen desde atrás, de ser un oscuro y empequeñecido país subordinado al imperio yanqui, a ocupar lugar luminoso de vanguardia en las luchas de los pueblos del mundo por su liberación.

Mañana 2 de febrero será un día no laborable y habrá una programación especial que incluye la celebración de una Cumbre Extraordinaria de la Alternativa Bolivariana para Nuestra América, a lo cual han confirmado asistencia los presidentes Evo Morales, Rafael Correa, Daniel Ortega, Manuel Zelaya, el vicepresidente cubano Machado Ventura y el primer ministro Roosevelt Skerrit. Todo esto acompañado por supuesto de intensas movilizaciones populares en todo el país.

Han sido diez años de resistencia y de avances en todos los ámbitos de la vida nacional; diez años en los que hemos venido marchando de victoria popular en victoria popular, rumbo hacia la independencia definitiva de Venezuela, para convertir a nuestra Patria en un País-Potencia en este continente.

Y luego, el 4 de febrero…

¡4 de febrero! Diecisiete años después te canto y te juro que el sacrificio de tus muchachos no será en vano.

Y te canto hoy con Grisel Marroquí y sus versos sublimes:

“Brindemos, Comandante, por sus alumnos. Cadetes de azul, de blanco y oro, formados por usted en el legítimo pensamiento y en el amor libertario de su jefe, Simón Bolívar.
Por la legión de boinas rojas.
Por el ejército republicano.
Por los civiles que lo acompañaron.
Por los estudiantes, sementeras del camino, que se crecen en su ejemplo.
Por sus compañeros de prisión tan valientes como usted.
Por las madres, las viudas y los hijos, que derraman flores los domingos sobre las tumbas de la dignidad.
Por Elena, que representa la gallardía de la mujer venezolana.
Hagamos un último brindis:
En su compromiso con el pueblo no puede existir jamás el subterfugio de la palabra. Usted no se pertenece. El ascenso y condecoración que le otorgaron ese 4 de febrero lo obligan a conducirlo hasta la ¡VICTORIA!”

¡27 de febrero! Te lloro y te juro que el grito de dolor que todavía resuena en este Valle de los Indios Caracas, seguirá siendo el clarín que nos impulsa cada día a la lucha por la vida del pueblo, por el socialismo.

Veinte años después, 27 de febrero, te has reafirmado como la primera rebelión popular de la nueva época que se escondía más allá del horizonte y que ahora se ha convertido en un esplendoroso amanecer.

Y ahora, febrero rebelde, nos preparamos para esculpir en tu piedra viva, otra página gloriosa: el 15 de febrero!!

Nuestro pueblo dirá Sí y abrirá los portones del futuro: rumbo al socialismo.

¡No al triunfalismo!
¡Arreciemos la ofensiva!
¡Doble ataque blindado!
¡Venceremos!

Hugo Chávez Frías

LA VERDAD BOLIVARIANA Y LAS MENTIRAS FASCISTAS SOBRE LA ENMIENDA CONSTITUCIONAL

La decisión del Comandante Hugo Chávez, acompañado por su pueblo, de abrir el debate y la acción, sobre la enmienda constitucional, a despertado dentro del sector de oposición (fascistas, para nosotros y más adelante explicaremos por qué) gran temor y desesperación por la ya visible victoria bolivariana (algunos fascistas insisten en llamarnos “oficialistas”).


¿POR QUÉ FASCISTAS?

Definamos fascismo:
Es la tendencia política más reaccionaria del mundo capitalista, la cual busca implantar la dictadura terrorista crecidamente descarada de los círculos más chovinistas y agresivos del capital monopolista.
“La burguesía capitalista recurre al fascismo cuando en virtud de un ascenso extraordinario del movimiento revolucionario de las masas populares, no esta ya en posibilidad de dirigir y ejercer el poder por los métodos del parlamentarismo y la democracia burguesa.”(Diccionario de Filosofía. Ediciones de Cultura Popular. México)

El fin del fascismo consiste en salvaguardar el régimen capitalista, en liquidar los derechos y libertades democráticas (11 de Abril de 2002, Sabotaje Petrolero de 2002-2003, Guarimbas 2004, Magnicidio y Golpe Militar) para aplastar al movimiento obrero y de liberación nacional.

En el fascismo ocupa un lugar determinante al anticomunismo y buscan calumniar al Socialismo en sus objetivos y funciones.

Otro factor fundamental es la defensa irrestricta de la superioridad racial y clasista (“hordas salvajes” “borregos chavistas” “invertebrados y violentos” “negros marginales” “macacos” “monos”)

“los ideólogos fascistas utilizan con profusión la demagogia social (*vease “nacional socialismo”."Estudiantes - Resistencia" Documental "Nuevas Caras") para engañar a las masas con la idea de que el fascismo representa la “paz de clases”, que sustituyen la explotación por la unidad de la nación, etc.” (Idem) *Nota de la CCGM.

Tras esta conceptualización es que nosotros definimos, que la derecha venezolana mal llamada “oposición”, es fundamentalmente fascista. Los medios de comunicación ayudan constantemente a exacerbar estas características.


SOMOS BOLIVARIANOS
Nos consideramos bolivarianos por diversas razones.
Tras la muerte (algunos científicos plantean el asesinato) del Libertador Simón Bolívar queda suspendido históricamente un proyecto de liberación contra la monarquía feudal, que a los años va tomando rasgos cada vez más definidos de capitalismo.

Dicho proyecto contemplaba, a groso modo, la independencia política frente a cualquier forma de imperialismo, la soberanía económica y la unidad latinoamericana, lo que se llamo la Patria Grande.
Estas ideas están absolutamente vigentes, y es lo que podríamos llamar hoy en día “Liberación Nacional”, solo ahora, contra el imperialismo norteamericano.

Además de esto, el bolivarianismo (ó bolivarismo, como le llaman en algunos países) lleva en su ser diversas características ideológicas fundamentales de otros pensadores como Simón Rodríguez, especialmente en el área pedagógica, que trataremos en otros comunicados y Ezequiel Zamora.
El fascismo venezolano a dicho que el planteamiento socialista nada tiene que ver con el bolivariano, cosa que es absolutamente errada. Ciertamente no se podría decir que Bolívar era Socialista, no. Bolívar fue un seguidor de las ideas Liberales, revolucionarias para ese tiempo. Para explicar esto, creemos conveniente leer el siguiente párrafo de la Segunda Declaración de la Habana: “Nuevas ideas filosóficas y políticas, nuevos conceptos del derecho y del Estado fueron proclamados por los representantes intelectuales de la clase burguesa, los que por responder a las nuevas necesidades de la vida social, poco a poco se hicieron conciencia en las masas explotadas. Eran entonces ideas revolucionarias frente a las ideas caducas de la sociedad feudal. Los campesinos, los artesanos y los obreros de las manufacturas, encabezados por la burguesía, echaron por tierra el orden feudal, su filosofía, sus ideas, sus instituciones, sus leyes y los privilegios de la clase dominante. (…)
Ser liberal, proclamar las ideas de Voltaire, Diderot, Juan Jacobo Rousseau, portavoces de la filosofía burguesa, constituía entonces para las clases dominantes un delito tan grave como es hoy para la burguesía ser socialista y proclamar las ideas de Marx, Engels y Lenin.”

Bolívar murió y no contó con la posibilidad de ver desarrollarse el capitalismo. Ciertamente, por lo tanto no supo nunca qué era el Socialismo. Quien si contó con algunas nociones y textos, de dificultosa adquisición para la época, de algunos textos cercanos al Socialismo Utópico fue Simón Rodríguez.

Hoy de lo que se trata es de recuperar e impulsar el proyecto impulsado por el Libertador, en nuestra época capitalista, característica que hermanan inevitablemente al bolivarianismo y al socialismo científico, como dos grandes engranajes de la Revolución venezolana.

Al hacer este análisis, definitivamente la consigna que hemos venido planteando se cristaliza y es contundente:

¡LA BATALLA ES ENTRE BOLIVARIANOS Y FASCISTAS!

Y es esa la batalla histórica en Venezuela en esta coyuntura. Y dentro de esta batalla entra el combate permanente de ideas. En este momento el tema es la ENMIENDA CONSTITUCIONAL DEL ARTICULO 230.


ENMIENDA COSTITUCIONAL
Sobre las enmiendas, plantea la constitución:

“Artículo 340. °
La enmienda tiene por objeto la adición o modificación de uno o varios artículos de esta Constitución, sin alterar su estructura fundamental.
Artículo 341. °
Las enmiendas a esta Constitución se tramitarán en la forma siguiente:
1. La iniciativa podrá partir del quince por ciento de los ciudadanos inscritos y las ciudadanas inscritas en el Registro Civil y Electoral; o de un treinta por ciento de los o las integrantes de la Asamblea Nacional o del Presidente o Presidenta de la República en Consejo de Ministros. 2. Cuando la iniciativa parta de la Asamblea Nacional, la enmienda requerirá la aprobación de ésta por la mayoría de sus integrantes y se discutirá, según el procedimiento establecido en esta Constitución para la formación de leyes. 3. El Poder Electoral someterá a referendo las enmiendas a los treinta días siguientes a su recepción formal. 4. Se considerarán aprobadas las enmiendas de acuerdo con lo establecido en esta Constitución y en la ley relativa al referendo aprobatorio.”

El Comandante Chávez a propuesto enmendar el Articulo 230, que plantea actualmente:

“Artículo 230.
El período presidencial es de seis años. El Presidente o Presidenta de la República puede ser reelegido o reelegida, de inmediato y por una sola vez, para un nuevo período.”

Se plantea que quede de la siguiente manera, tras su aprobación:

“Artículo 230.
El período presidencial es de seis años. El Presidente o Presidenta de la República puede ser reelegido o reelegida.”



¿CUÁLES SERIAN LOS BENEFICIOS?

Esta modificación ampliaría el margen democrático de elección del pueblo venezolano para aquellos mandatarios que por su buena gestión, sea reelecto la cantidad de veces que este pueblo decida, y no se limite solo a 2 gestiones, elemento que LIMITA LA DECISION DEMOCRATICA.

Una nación cuando tiene un proyecto histórico-político de construcción de una nueva sociedad tiene el derecho democrático de elegir las veces que considere, a la persona que reencarne dicho proyecto. En el año 2006 se voto por reelegir al hombre que representaba la transformación socialista, ese es el Comandante Hugo Chávez.


MENTIRAS FASCISTAS

“Es Ilegal pues ya se negó el 2 de Diciembre”
Absolutamente falso. Es difícil saber qué se negó el 2 de Diciembre del 2007 pues existían 2 bloques de votación, los cuales tenían dentro de si diversas modificaciones de artículos constitucionales. Así que consignar eso a la propuesta de enmienda es una bobería histórica.
Lo que se esta realizando es absolutamente legal. Se están cumpliendo los pasos constitucionales que expusimos anteriormente.
Además de esto, la propuesta de Reforma Constitucional de 2007 contemplaba que el mandato presidencial fuese de 7 años, elemento que no se plantea modificar.

Violación de la “Alternabilidad” política
Absolutamente falso. La posibilidad de la libre postulación no viola la alternabilidad política, pues es el pueblo, donde reside el poder, que en votación decida que candidato o candidata pueda ser electo. La enmienda NO plantea la eliminación de la disidencia, de la oposición o del fascismo. Lo que plantea es la posibilidad de la LIBRE POSTULACIÓN DE CANDIDATOS sin límite de gestiones. El único limite para esto, será el voto del pueblo.
La visión de “alternabilidad” neoliberal, era la que se mantenía en Venezuela durante más de 40 años de “democracia” fascista, la cual consistía en el reparto del país como un botín por 2 partidos políticos (AD-Copei).

“Es Antidemocrático”
No existe nada más democrático que llamar al poder constituyente (el pueblo) para que decida en votación universal, directa y secreta, el futuro de esta enmienda.
Existe este sistema de elección en países como Bielorrusia, Inglaterra, como España, donde la libre postulación esta consagrada, y países que con algunas variantes legales, también lo permiten como Panamá, Chile, Costa Rica, Bolivia y Uruguay. Nunca hemos visto al fascismo acusar a estos países de “dictatoriales”.
La aprobación de este instrumento amplía los ángulos democráticos para la selección de la mejor o el mejor candidato o candidata, por parte del pueblo.
Además de lo anteriormente expuesto, nuestra constitución tiene en su ser una herramienta democratísima, que no la tienen en otros países del continente, que es el REFERENDUM REVOCATORIO, que se pudiera activar en la mitad del mandato de cualquier gobernante electo por vía electoral.
¿Es esto antidemocrático?

“Representa una ambición de Poder”
Como decíamos anteriormente, en las elecciones presidenciales de 2006, el comandante Chávez planteaba que quien votara por el votaría por el Socialismo. Saliendo triunfante los sectores bolivarianos con 7.309.080, es decir, el 62, 84%. Podríamos decir que más de la mitad de la población voto por el Socialismo y asumió dicho proyecto histórico como norte.
La decisión de la enmienda permitiría la continuación o no del proceso de liberación y de segunda independencia para las próximas elecciones presidenciales del 2012, por lo tanto no se podría decir que esta elecciones representan una ambición de poder personal; es el pueblo en votación quien decida


Manipulación de Bolívar.
El fascismo a manipulado la frase: “… nada es tan peligroso como dejar permanecer largo tiempo en un mismo ciudadano el poder. El pueblo se acostumbra a obedecerle y él se acostumbra a mandarlo; de donde se origina la usurpación y la tiranía”.

Nada más patético que manipular dicho pensamiento bolivariano por parte del fascismo, anti-bolivariano (Recordar el 12 de Abril de 2002, que se retiro el retrato del Libertador del salón donde se juramentaban las hienas fascistas, además de quitarle el calificativo de “Bolivariana” a la República).

La reflexión completa de Bolívar es la siguiente: "La continuación de la autoridad en un mismo individuo frecuentemente ha sido el término de los gobiernos democráticos. Las repetidas elecciones son esenciales en los sistemas populares, porque nada es tan peligroso como dejar permanecer largo tiempo en un mismo ciudadano el poder. El pueblo se acostumbra a obedecerle y él se acostumbra a mandarlo; de donde se origina la usurpación y la tiranía. Un justo celo es la garantía de la libertad republicana, y nuestros ciudadanos deben temer con sobrada justicia que el mismo magistrado, que los ha mandado mucho tiempo, los mande perpetuamente". (S. Bolívar: Discurso de Angostura: 1819).

Recalcamos: “Las repetidas elecciones son esenciales en los sistemas populares”; descontextualizar este pensamiento seria como lo que son, indignos.

En Venezuela hay un amplio movimiento popular democrático, que participan en permanentes elecciones, -no solo las nacionales que siendo 14 en 10 años son más elecciones que en los últimos 40 años de “democracia” fascista- se reflejan cada día en cada uno de los Consejos Comunales, Comités de Tierra, Mesas técnicas de energía, Mesas técnicas de agua, movimientos sociales, movimientos estudiantiles, más de 260 partidos políticos inscritos en el CNE, etc., cosa que no ocurría en la época de Bolívar.

Por eso, ANALIZAR AL HOMBRE DE ACUERDO A SU REALIDAD HISTORICA, cosa que nos enseñan a todos (al parecer no al fascismo) en 2do. Año de Bachillerato al ver Historia Universal.

El destruir con las ideas y los argumentos las mentiras fascistas debe ser trabajo de cada combatiente revolucionario bolivariano.

El triunfo del fascismo en las próximas elecciones seria regresar a la oscura época adeco copeyana, de desaparecidos, de masacres, de presidentes borrachos, de desnutrición infantil, de barraganas disfrazadas de militar, de peinilla y bombas lacrimógenas, de “disparen primero y averigüen después”, de pobreza absoluta, de espagueti con perrarina, de destrucción de los derechos y beneficios conseguidos con la revolución, y el fascismo lo ha demostrado en las regiones donde ganaron en los últimos comicios electorales, en Miranda, Zulia, Táchira, La Alcaldía Mayor, y Carabobo.

La Movilización y Acción popular para la enmienda constitucional, que es el triunfo del SI, garantiza la continuación de la construcción del Poder Popular, las Misiones Sociales, de la Alfabetización, de la democratización económica, de la propiedad social, del acceso directo a la alimentación en Mercal, en PDVAL, en las Casas de Alimentación, garantizaríamos el reparto equitativo y la inversión de nuestros ingresos petroleros en beneficio del pueblo trabajador, se garantizaría que nuestros niños sigan comiendo en los “Simoncitos”, en los colegios y liceos bolivarianos para que reciban la mejor educación que se logre. Se garantiza que tengamos nuestros médicos en nuestras comunidades, que siga creciendo el acceso a la salud en los Centros de Diagnósticos Integral, cardiológico, Centros de Rehabilitación, etc. Garantizaríamos el acceso a la Cultura, a los libros, al teatro, al canto, a la tecnología... y a todos los beneficios que se han logrado sobre el esfuerzo nuestros camaradas caídos en las décadas anteriores, que ofrendaron su sangre a la revolución y a la felicidad del pueblo trabajador.

El triunfo electoral del SI de las próximas elecciones, significa garantizar la continuación del proceso de independencia política, de soberanía económica y del hermoso proceso de Unidad Latinoamericana, que no es más que la construcción de la Patria Grande y el Socialismo.

Sigamos el camino…

¡LA BATALLA ES ENTRE BOLIVARIANOS Y FASCISTAS! ¡UH, AH, CHÁVEZ NO SE VA! ¡SI A LA VIDA! ¡SI A LA REVOLUCIÓN BOLIVARIANA! ¡SI A LA ENMIENDA CONSTITUCIONAL!

Corriente Comunista Gustavo Machado

NOTA: este documento queda abierto para todos aquellos que deseen tomarlo para la discusión y el debate. Más información por: www.corrientecomunistagm.co.cc ó corrientecomunista.gm@gmail.com

REPÚBLICA BOLIVARIANA ¿DE FLORIDA? SI... DE FLORIDA

*EL LIBRO YA SALIO Y SE ENCUENTRAN EN DIVERSAS LIBRERIAS.

Decálogo de las Leyes Habilitantes

A continuación se ofrecen las 10 razones por las cuales las leyes habilitantes representan beneficios para el pueblo venezolano:

1.- Ofrecen ventajas sin precedentes para pequeños y medianos empresarios, garantizándoles mayor protagonismo dentro del proyecto de desarrollo nacional.

Mentiras pitiyanquis

* Las leyes conspiran contra la propiedad privada y lanzan señales de zozobra e incertidumbre para el empresariado.

La verdad revolucionaria

* Mayores oportunidades de crédito para la pequeña y mediana empresa.
* Se amplía hasta 20 años el plazo para pagar digna para todos, ofreciendo los créditos en el sector agrario.
* Concibe formas de financiamiento preferencial para la pequeña y mediana industria (Ley para la promoción y desarrollo de la pequeña y mediana industria).
* Podrá exonerárseles total o parcialmente del pago de impuestos (artículo 10 de la misma ley).
* Se promoverá la internacionalización de este tipo de empresas, a fin de favorecer el desarrollo de sus negocios en el intercambio con otros países.
* El Estado los privilegiará como proveedores.
* Los artículos 112, 113 y 115 de la Constitución establecen límites a la propiedad privada en función del bien público y el desarrollo integral del país.

2.- Fomentan el acceso a una vivienda digna para todos, ofreciendo oportunidades que podrían favorecer especialmente a los jóvenes.

Mentiras pitiyanquis

* Todavía están inventándolas.

La verdad revolucionaria

* Protección especial para la adquisición de vivienda a los sectores menos favorecidos (personas de la tercera edad, comunidades indígenas, sectores más vulnerables económicamente).
* Crédito hipotecario de hasta 100% del costo de la vivienda (Art. 61, Ley régimen prestacional vivienda y hábitat).
* Cuotas mensuales del pago de vivienda no podrán exceder el 20% del ingreso total familiar (Art. 63 de la misma ley).
* Subsidios no reembolsables como ayuda directa del Estado a los más pobres.
* Combate la especulación en el sector inmobiliario, contribuyendo a evitar que se disparen los precios de los alquileres.

3.- Contribuyen a garantizar la seguridad alimentaria del pueblo, combatiendo la especulación, el acaparamiento y otras formas de boicot en la producción, distribución y consumo de alimentos.

Mentiras pitiyanquis

* El Estado pretende controlarlo todo, incluso qué y cuánto come la población.
* El Estado arremete contra la propiedad privada, tras declarar de “utilidad pública” bienes relacionados con la producción de alimentos.
* La escasez de productos es una consecuencia de las regulaciones de precios impuestas por el Estado.

La verdad revolucionaria

* Cualquier Estado, más allá del sistema político que represente, tiene la obligación de garantizar la alimentación a todos sus ciudadanos y ejecutar las medidas necesarias para cumplir ese propósito.
* El Estado respetará estrictamente la propiedad privada. Se reserva el derecho de adquirir forzosamente un bien sólo “cuando medie un motivo de seguridad” (Art. 3 de la Ley de salud agrícola integral). ¿Por qué protesta la oligarquía? ¿Porque esta ley combate sus intenciones de acaparamiento, de especulación, de bloqueo alimentario en virtuales condiciones de golpismo? Los propietarios honestos, que trabajan en positivo por el desarrollo del país, no tienen nada que temer.
* Detrás de la escasez de productos, está regularmente el acaparamiento o la acción explotadora de intermediarios. Por eso el Estado tiene el deber de supervisar la cadena de producción, comercialización y distribución de alimentos, en defensa de los consumidores.
* Se evita el alza indebida de los precios.
* Garantiza insumos agrícolas para los productores.
* Garantiza inversión en tecnología y transporte. El financiamiento y los créditos no se otorgarán sólo a los productores primarios, sino a otros componentes de la cadena que supervisará el Estado.
* Más recursos económicos para pequeños y medianos productores.

4.- Incorporan las Misiones como parte de la estructura del Estado, garantizando de manera mejor articulada su continuidad y desarrollo futuro.

Mentiras pitiyanquis

* Curiosamente, en demagogo discurso electoral, la oposición habla de la necesidad de mejorar las misiones y establecerlas como proyectos permanentes.

La verdad revolucionaria

* Pareciera que se refieren al artículo 131 de la Ley de la Administración Pública. Estarían de
* acuerdo con esta ley y ni siquiera lo saben.

5.- Fortalecen la protección a los consumidores, incluso con medidas especialmente favorables para la clase media.

Mentiras pitiyanquis

* El Estado pretende expropiar a su antojo a los pequeños y medianos empresarios, colocándolos en un escenario de irremediable
* indefensión.

La verdad revolucionaria

* La ley prohíbe recargos o cobros de comisión cuando el pago se realiza por tarjeta de crédito, débito, ticket o tarjeta electrónica de alimentación (artículo 15, inciso 7 de la Ley para la defensa de las personas en el acceso a bienes y servicios). ¿Alguna persona de clase media podría oponerse a esta medida? ¿No contribuye acaso al ahorro de sus ingresos?
* Prevé fuertes sanciones contra los violadores de precios y contra quienes adulteren la calidad de los productos.
* Protege a los comerciantes frente a la especulación de los grandes proveedores.
* En el caso de la especulación alimentaria, no combate a los buhoneros, sino a los mayoristas acaparadores.

6.- Potencian a los consejos comunales como estructura de poder, en concordancia con la voluntad de otorgar cada vez más facultades al pueblo en el ejercicio de gobierno.

Mentiras pitiyanquis

* Los consejos comunales serían una entidad más formal que real, dentro del contexto de un Estado autoritario.
* Los consejos comunales invadirán la propiedad privada.
* La administración del bien público a nivel regional estará en manos cada vez más ineptas.

La verdad revolucionaria

* En realidad, a través de los consejos comunales el Estado se abre, de manera transparente, al escrutinio del pueblo, a sus sugerencias y críticas.
* Los comités de contraloría de los consejos comunales defienden los derechos de la comunidad frente a potenciales irregularidades en el ejercicio de gobierno (Art. 91, Ley de defensa de personas en acceso a bienes y servicios).
* El Estado se desburocratiza al transferir mayores cuotas de poder a los consejos comunales en la actividad de la gestión pública.
* Hay una participación popular mucho más protagónica en la toma de decisiones y en la planificación económica en el ámbito regional.
* Es ridículo esgrimir como argumento que son leyes autócratas, porque mencionan menos la palabra “pueblo” que la palabra “Presidente”. Todas las leyes están en función de defender los intereses del pueblo en los frentes económico, político, jurídico y social.

7.- Propician la protección del medio ambiente, dentro de un contexto de alarma mundial debido al agotamiento de los recursos naturales.

Mentiras pitiyanquis

* Todavía están inventándolas.

La verdad revolucionaria

* Se prohíbe la privatización de la administración de los puertos (Ley de los espacios acuáticos).
* La explotación de los espacios acuáticos debe corresponderse con la política de desarrollo sostenible establecida por el Estado (Ley de los espacios acuáticos).
* Obliga al mantenimiento de las vías de navegación.
* Trasciende un concepto meramente pragmático de la actividad turística, comprometiendo a la comunidad con el cuidado y la explotación racional de los recursos naturales (Ley de turismo).

8.- Potencian el desarrollo del transporte ferroviario, con una concepción que integra como parte de ese desarrollo a las comunidades circundantes.

Mentiras pitiyanquis

* Todavía están inventándolas.

La verdad revolucionaria

* Se trata de promover proyectos comunitarios en las zonas aledañas a las estaciones ferroviarias.
* Activar cinturones comerciales alrededor de esas estaciones, estimulando la producción y generando empleo para los habitantes de esas zonas.

9.- Trascienden la concepción que divide en bandos a “los militares” (las fuerzas armadas) y al “pueblo”, fomentando la corresponsabilidad de los ciudadanos en la defensa de la nación.

Mentiras pitiyanquis

* Se está militarizando al país.
* Se establecería como obligatorio el Servicio Militar.
* Se copia el modelo cubano.
* Es anticonstitucional nombrar como “bolivarianas” a las Fuerzas Armadas de Venezuela.

La verdad revolucionaria

* Se ha pretendido demonizar a las milicias, que en realidad están compuestas por la actual reserva más el pueblo dispuesto a defender su revolución.
* El ingreso a las milicias es absolutamente voluntario. Nadie tiene que sentirse obligado a incorporarse a ellas.
* Algunos gobiernos despóticos se abstienen de incorporar a su pueblo a las estrategias de defensa, por miedo a perder el poder por la fuerza de ese pueblo.
* Este gobierno se sabe tanto representante del pueblo, que no tiene reparos en democratizar las técnicas y conocimientos militares entre los ciudadanos.
* La milicia se desmarca de la concepción militar norteamericana que conforma su ejército sobre la base de mercenarios o contratistas.
* Es un contrasentido pretender que es anticonstitucional nombrar a las fuerzas armadas como bolivarianas, si el mismo calificativo lo tiene la República.

10.- Arremeten contra la burocracia, viabilizando la solución ágil y eficiente de los problemas de la ciudadanía.

Mentiras pitiyanquis

* El Estado es cada vez más burocrático y establece excesivas regulaciones para controlar cada vez más la economía y la sociedad.

La verdad revolucionaria

* La Administración Pública no deberá demandar del ciudadano documentos que ella misma posea, o a los que pueda acceder (Ley de simplificación de trámites administrativos).
* Se eliminan las autorizaciones innecesarias y las solicitudes excesivas de información en detalle.
* Se elimina el requisito de presentar copias certificadas de partidas de nacimiento, matrimonio o defunción; a menos que lo contemple la ley.
* En caso de pérdida o destrucción de un documento, será suficiente con la declaración de la persona interesada.

Simón Bolívar POR SIEMPRE

La Andragogía en la UNESR es manejada como una total especulación

Por: Sergio Gil

Hoy en estos días de cambios y transformaciones políticas, sociales que vive nuestro heroico pueblo de Venezuela en toda su extensión y contexto de la realidad nacional, donde en contra parte de aquella situación que guardaba la historia conservadora cuales sujetaban los partidos derechistas-entreguistas del puntofijismo, conforme a sus políticas detractoras y de dominación regidas por sus leyes opresoras expuestas hacia las grandes mayorías del pueblo y el derecho a disentir frente a la opulencia violenta del capitalismo, el imperialismo y sus disímiles lacayos apatridas entre los apaciguados contrarrevolucionarios, siendo estos mismos los oportunistas que todavía se resisten a seguir sumergidos en la estructura del Estado.

En esta oportunidad abrimos un paréntesis haciendo el mejor ejercicio reflexivo abriendo los ojos a la critica constructiva, ante la lamentable situación que se torna, en el campo de la (educación y la escuela) que requerimos los y las participantes, los y las estudiantes de hoy y las nuevas generaciones; quienes creemos y seguimos los principios de la Educación que tiene y debe ser Liberadora, aclamamos la Educación Liberadora que enarbola el inmenso acumulado histórico deliberado en la corriente del pensamiento pedagógico emprendida en las obras de las y los maestros Luís Beltrán Prieto Figueroa, Belén San Juan, Simón Rodríguez, Paulo Freire, José Martí entre otros grandes mujeres y hombres de la Patria Grande de Bolívar, quienes dedicaron su vida a la digna labor de la educación liberadora del pueblo.

Haciéndose preciso llamar a esa juventud rebelde que existe y que no acepta la imposición de una patria sometida a los mezquinos intereses del capitalismo, esa juventud que por esencia se rebela contra la dominación imperialista encontrando la formación en el querer de la patria, es esa juventud que hace vida en la universidad, que estudia, trabaja y a la vez es sustento de su familia, que es del barrio, de la cultura popular, es deportista y haya fuerza, coraje y decoro en las banderas de la esperanza, la dignidad y la resistencia contra los embates de la globalización neoliberal.

Es esa misma juventud que lucha consciente por una Educación con enfoque educativo liberador que lleve consigo formar sujetos de conocimiento y de acción, actores transformadores y constructores de nuevas realidades. Los verdaderos educadores trabajan en la perspectiva de concebir y tomar a la Educación Liberadora como herramienta de construcción del nuevo hombre que esta llamado a construir y transformar su entorno social.

Por la necesidad de construir una Escuela Liberadora y no la “Escuela Tradicional”, esa que esta sujeta a una concepción apolítica de la vida, cual coarta a la participación del sujeto en su espacio social y se opone a crear un ambiente político dentro y fuera de la Escuela.

Porque existe la real necesidad de acabar con los vestigios de esa oscura “Escuela Tradicional” que socava los conocimientos cavando depósitos en las memorias entre la actividad del saber y no los lleva a la práctica. Escudándose en su apologética estratificación jerárquica para no propiciar el desarrollo de un pensamiento critico a partir de la práctica sistemática, de nuestras realidades, de la reflexión y el debate critico.

Es por ello que ante la situación que estamos padeciendo en las Casas de estudios, las universidades que deben estar a la vanguardia de la educación pedagógica como la (UPEL) y la (UNESR) puestas al servicio de la ideología para la liberación y no la opresión, denunciamos lo que esta ocurriendo en nuestras universidades donde se hace intolerable, puntualmente la actitud demagógica que asciende esta mencionada casa de estudios que lleva el nombre de nuestro ilustre maestro Simón Rodríguez, cuando en este preciso momento se habla de (inclusión, participación, de promoción al debate y a la discusión cuanto al tema de una nueva sociedad donde se termine de desechar los valores reaccionarios cuales nos ha inyectado en nuestra sociedad el detestable sistema capitalista), y en este esfuerzo la llamada Academia de las luces robinsonianas, demuestra públicamente saldos políticos y organizativos hacia su instancia directa de dirección del Estado (MES) y al pueblo, en reconocidos rasgos positivos que la convierten en referencia sustancial, en la promoción de estudiantes de nuevo ingreso, en aumento de sus nominas en todos sus núcleos a nivel nacional, cuestión que no se hace suficiente en la escena que apuesta a la dialéctica de lo que define la andragogía (del griego andrós, hombre, varón, y de ago, guiar o conducir) como disciplina educativa que trata de instruir y educar permanentemente al hombre en cualquier período de su desarrollo psicobiològico en función de su vida cultural, ergológica y social.

Concepto sobre puesto en los márgenes del contenido que lleva la teoría hacia la práctica no entre cuatro paredes que marquen la institucionalización y los estamentos de la currícula de estudios y sus atrasados “Reglamentos” burgueses implementados como instrumentos de opresión sistemática empleados y dirigidos hacia las y los estudiantes en esquemas cuales obedecen a la disciplina educativa conservadora eurocentrica del siglo XV, militar o en otro caso de carácter reaccionario, de una educación automatizada para generar una conciencia que gira en torno a teorías y visiones estáticas que buscan resolver las problemáticas con recetas y formulas descontextualizadas que persiguen controlar las actuaciones y las formas culturales del ser humano y su idiosincracia, tratando de colonizar la vida, el pensamiento y los pueblos.

Cuando contenemos para la labor y el impulso del desarrollo de la nación a la que deberían estar sentidamente casados en su accionar, los fundamentales centros de dirección política e ideológica del nuevo Estado revolucionario que inscribe la revolución bolivariana, como lo es el papel guía del “Proyecto Nacional Simón Bolívar”, cual nos traza líneas de gran profundidad de desarrollo económico y social de la nación, donde la Educación juega un papel primordial para la formación no solo académica del individuo sino en el plano político, social, cultural y la transformación de una sociedad mas justa, solidaria con valores patrióticos y humanos.

Esos cambios se han venido cosechando en la concepción de la educación pública favoreciendo el carácter popular, democrático y gratuito de nuestra educación. Las Escuelas Bolivarianas y los Liceos Bolivarianos, son un eje fundamental para la transformación de nuestra educación. Son mas de tres mil instituciones donde se imparten clases a doble turno, garantizado alimentación a los escolares e incluyendo nuevas características al contenido de los programas de estudio, añadiendo componentes culturales y deportivos a la formación integral del niño, niña y los jóvenes.

Destacando por sobremanera que uno de los espacios fundamentales en el que el proceso revolucionario bolivariano le ha dado un vuelco profundo al terrible pasado del sistema educativo excluyente, reaccionario y fascista ha sido a la Educación en todos sus niveles, desde la educación primaria con el grandioso aporte emprendido por las misiones educativas (Misión Robinsón, Misión Ribas y Misión Sucre), el trabajo del nuevo currículo del Sistema Educativo Venezolano, la programación de la eliminación de las pruebas internas en las universidades publicas y nacionales del país, así como la Prueba de Aptitud Académica, métodos que mantenían en el destierro de la exclusión a ese gran sector de estudiantes de la educación superior.

Es presente la abierta lucha de clases, la burguesía dominante acostumbrada a mantener las relaciones sociales de dominación bajo el control de los principales medios de producción, así como los medios de comunicación y la odiosa resistencia que mantienen los actores conservadores de la Academia en el Estado, estos pretenden aferrarse a los principios de la lógica que rigen los patronos del modo de producción capitalista de los que por supuesto se niegan repugnantemente sus principales actores que se encuentran acostados en puestos claves e importantes de las instituciones del Estado, quienes le hacen grave daño y obstaculizan el desarrollo y los alcances que se están realizando en diferentes contenidos que sujetan la superación por el bienestar social de toda la nación sin distinción de clase en todos sus estratos de la sociedad.

De tal forma que en materia de educación se hace imprescindible el papel de los sujetos en la estructura de la Academia que esta convencida en destruir los “Reglamentos de la educación tradicional burguesa” y convertir a la educación en liberadora, creadora de la mujer y el hombre critico, razonable de su existencia y la realidad social en donde gira su vida día a día, de la que forma parte integral el ser junto a la comunidad, la sociedad en fin la humanidad que buscan otro modo de producción y relaciones que expresen mayores niveles de inclusión y participación social en donde el Poder le pertenezca no solamente a una elite sino sea de todo el pueblo.

La educación Superior constituye el último y más avanzado nivel de educación formal (no la de la formalidad al vestir o al exterior de cada persona) el cual debe funcionar bajo estrictos criterios de Calidad y Equidad, en todos sus programas, estar abierto a todas las corrientes del Pensamiento Universal e inspirado en los principios universales de justicia social, Libertad, Solidaridad, Democracia y respeto a la disidencia, como única forma de garantizar la mayor objetividad científica posible en el estudio sociocultural y técnico-científico del país y en el desarrollo de cada una de las actividades que le son propias, con solo las limitaciones que dan la subjetividad humana y los valores generales de la humanidad.

Pues la demostración de las correlaciones de fuerzas por parte del amplio sector que apoya y contribuye al proceso revolucionario bolivariano deja sobre el tapete la contundencia mayoritaria que agrupa a la clase proletaria, a los trabajadores y al pueblo consciente de asumir los avances de superación en el que transita la transformación de la sociedad venezolana en todos sus ámbitos.

Pues no es esa “Academia”, ni mucho menos sus “autoridades universitarias” que se oponen a las transformaciones necesarias que deben darse en las Universidades y el resto de Instituciones superiores, tratando de maquillar y esconder sus irregularidades administrativas y el atrasó a los cuales han llevado a la educación superior, escudándose bajo la figura de los (Reglamentos Universitarios y la Autonomía Universitaria), manipulando su significado esencial para la cual fue creada. De tal hecho especulando con lo que dice ser una cosa, cuando en su realidad hacen y practican otra cosa totalmente distinta a los preceptos cuales en teoría menciona y señala abrazar ante la fecundidad del saber, las luces para el conocimiento amplio del universo y la llamada formacion del participante en las aulas de estudio de la educación superior donde no existen las mezquindades individualistas, ni los complejos pequeño-burgueses sobre la inscripción de los principios que inscribió el maestro Simón Rodríguez para el futuro de la Patria de Bolívar y de las nuevas generaciones quienes soñamos una Venezuela de igualdad y justicia social.

¿En que cueva o tumba estarán ocultas o enterradas las prácticas pedagógicas humanistas, críticas y transformadores de la UPEL?

Por: Argisay Molina

Este articulo comienza con una pregunta muy delimitada y directa, en relación a esta pregunta estoy seguro que un numeroso grupo de jóvenes y educadores estarían dispuesto a comenzar una campaña de búsqueda de estos valores fundamentales de la UPEL, estoy seguro que seriamos capaces escudriñar en cualquier lugar para desenterrar estos valores, esto seria como esa búsqueda histórica e incansable del santo grial de los cristianos.

La Universidad Pedagógica Experimental Libertador (UPEL), se ha caracterizado a través de la historia por ser la gran casa formadora de educadores y también de arduas investigaciones en el campo de las ciencias sociales y la pedagogía, se ha caracterizado por dar a luz a la mayoría de los educadores de nuestro país, los educadores responsables de la educación de casi todos los venezolanos y venezolanas, estamos hablando de la casa de estudios responsable de alguna forma de la formacion de docentes que se encargara de la educación de nuestras comunidades.

Desde este pequeño artículo hablaremos un poco de la abominable realidad particular del IPC (Instituto Pedagógico de Caracas), siendo esta una de las casas educativas pertenecientes a la UPEL, cuando comenzamos a conocer el pedagógico por dentro, cuando comenzamos a toparnos con su realidad, con su hacer, con sus practicas, con sus “alumnos”, con sus “profesores”, con sus obreros, con su aparato burocrático, con sus practicas educativas, sus místicas profesorales, sus debilidades, sus fortalezas entre otros. Comenzamos a develar que dentro de esta casa de estudio se vive una casi total desidia académica, participativa y hasta humana, es una cuestión que no escapa de la vista de los participantes de este espacio educativo es por ello la urgencia de esta pequeña voz que se cristaliza en estas líneas.

Muchos buenos amigos de lucha y camaradas cuando se les habla de la UPEL responde diciendo “tienen un buen currículo, es un baluarte nacional esta universidad” pueden de alguna manera ser ciertas estas aseveraciones en torno a la UPEL.

Lo cierto de esta casa de estudios es que es una casa de estudios pedagógica que se ha quedado congelada en el tiempo, es como si la UPEL estuviese inmersa en un proceso de criogenetización, sus practicas educativas no han evolucionado, en la universidad pedagógica experimental no se experimenta con la educación, esto sonara como un sarcasmo pero es la cruda realidad, dentro de este espacio universitario los profesores y profesoras tienden a creerse especialistas en áreas determinadas y dejan de un lado el eje fundante y principal de esta casa el cual es la educación, los profesores de la UPEL son muy buenos conferencistas, muy buenos manejando lenguajes técnicos inentendibles, muy buenos dando clases magistrales, muy buenos positivistas.

Cuando olvidamos la esencia de la educación olvidamos por completo la esencia humanista de nuestras prácticas, olvidamos que somos humanos y terminamos tratando ser robots y terminamos creyendo que los “alumnos” también son robots, terminamos pensando en una realidad binaria y mecánica.

“Enseñen a los niños a ser preguntones para que, pidiendo el porqué de lo que se les manda, se acostumbren a obedecer a la razón, no a la autoridad como los limitados, ni a la costumbre como los estúpidos”. (Simón Rodríguez)

Los alumnos del Pedagógico de Caracas son Robots domesticados por las sesiones de clases ideologizantes de las mayorías de los profesores catedráticos de nuestra universidad, los alumnos son concebidos como lo dice la raíz etimológica de este insulto que conocemos como alumno Del lat. alumnus, de alĕre, alimentar, ¿entonces estamos desnutridos de saberes y conocimientos? Si es así entonces los profesores deberían de ser unos buenos nutricionistas del conocimiento para que no se generen los problemas alimenticios provocados por las ideologías dominadoras, del positivismo, del capitalismo y las jerarquizaciones de poder dentro de las “JAULAS”, entonces deberíamos en vez de domesticar a los “alumnos” deberíamos generar las condiciones para que la creatividad la criticidad y la transformación de realidades sean los ejes fundamentales de las practicas educativas en esos espacios, por que como sabemos si las practicas educativas que se generan en la universidad son autoritarias, excluyentes, ingenuas y dominadoras los graduandos de esta casa de estudio reproducirán estas deformaciones en sus futuros espacios educativos.

Las relaciones de poder que se viven en la sociedad capitalista actual, fundada en la estratificación piramidal de clases y las jerarquizacion militarizada de dominación de un ser por otro es la misma que se vive en esa UPEL, en esas “JAULAS de clases de la UPEL”, donde todos los compañeros de clases se dan las espaldas, por que es así como se organizan los asientos en la educación tradicional domesticadora, donde el profesor o profesora tiene su escritorio a primera fila, por que es quien ostenta mas poder, donde todo lo que dice que el profesor o profesora es un absoluto e indiscutible amen, como que si las clases de estos sujetos sean palabras de un sumo pontífice iluminado por el poder absoluto de las ciencias positivistas universitarias sustentadas en el positivismo domesticador de la academia burguesa.

No hay espacio para una construcción real de conocimientos solo espacio para el caletre la memorización excesiva y la repetición como loros domesticados, es desde este momento donde los “profesores” olvidan por completo los saberes de cada uno de sus “alumnos”, es cuando obviamos los conocimientos empíricos de cada alumno, es así como los “profesores” comienza a ver en el “alumno” un recipiente vació que el profesor tiene la tarea de llenarlo (como diría Freire)

Los prejuicios excluyentes sexistas, machistas y de cualquier otro orden atentan con la libertad de los “alumnos” los muchachos con el cabello largo muchas veces son excluidos de asignaturas y hasta acusados de gay, si usted no esta vestido como el profesor defina que una vestimenta correcta simplemente usted no puede entrar a su clase, hay momentos que ameritan formalidades , pero esos momentos son precisos y concretos, los “profesores” olvidan que tienen en sus “JAULAS” jóvenes parte de un mundo, de una realidad, de una cultura en su casa, en su barrio, en su edificio, entonces ¿cuales son los elementos que definen las cualidades y formas para decidir que alguien esta bien o mal vestido?, ¿o simplemente será que se hacen juicios estéticos a convenir del gusto del profesor o profesora?, lo cierto es que estas medidas que se aplican a los “alumnos” son de tipo excluyente sin respetar ningún tipo de perspectiva.

Nuestro país vive cambios día a día de alguna manera profundos y drásticos de los cuales la UPEL debería estar dentro de ese proceso pero frente a esta realidad la UPEL asume una postura conservadora que no acepta cambios, la UPEL se esta convirtiendo en una institución alejada de la realidad, en un ghetto.

Para humanizar a los “alumnos” debemos tener profesores humanos de práctica y discurso, no profesores excluyentes, coartadores, robotizadores y domesticadores, de esta manera comenzaremos a entender la realidad de cada “alumno”, sus necesidades, sus inquietudes entre otros, y que tengamos la capacidad de entender los impedimentos y dificultades que presentan los estudiantes de hoy en día.

La promoción de la capacidad creadora y crítica debe ser la bandera de una casa de estudio de esta talla.

El voto estudiantil que representa el poder de decisión dentro de la estructura burocrática estudiantil debe ser una cuestión igualitaria, o es que acaso con esas medidas excluyentes de que el voto de un profesor equivale 40 votos de un estudiantes es una cuestión absurda, la universidad tiene vida gracias al estudiante entonces el estudiante debería ser el sujeto protagonista de la democracia estudiantil, si los estudiantes no están en los cenáculos universitarios entonces la profesión de profesor no tiene sentido alguno, entonces que el estudiante elija de manera justa e igualitaria sus cancerberos burócratas, ¿o es que el nivel de conciencia de un profesor es mayor que la de un alumno?, no creo, ¿como un fantasma desconocido postulado y elegido por una elite puede resolver una serie de problemáticas estudiantiles que no conoce?.

Dentro de esta universidad el único método que se aplica constantemente para investigar es el método positivista en la mayoría de los casos, la especialización en áreas determinadas y la delimitación del conocimiento es una cuestión meramente positivista y a su vez atomizadora de los saberes, ¿donde esta el concepto de multidisciplinariedad y transdiciplinariedad del que tanto se guindan profesores de estas casas de estudios?

La comunidad del paraíso y de la cota 905 debe también ser parte de esta universidad y que sus propuestas sean tomadas en cuenta para la construcción del currículo del IPC, para que esta universidad se case de una vez por todas con la realidad que le circunda.

“Solo educadores autoritarios niegan la solidaridad entre el acto de educar y el acto de ser educados por los educandos” (Paulo Freire)