Los Estudiantes revolucionarios de la Escuela de Trabajo Social de la Universidad Central de Venezuela, hace del conocimiento público, el contundente rechazo a las declaraciones emitidas por el presunto estudiante universitario Ricardo Sánchez, del día 07 de Marzo del presente año, en otro más de sus shows mediáticos que realiza constantemente a través del partido político Globovisión
En el mismo denuncia que estudiantes de nuestra escuela acudieron a la Federación de Centros Universitarios a realizar supuestas agresiones en su contra y la de otro estudiante de nuestra casa de estudios, dichas declaraciones sólo buscan criminalizarnos ante la comunidad universitaria y desvirtuar el proceso de lucha que hemos desarrollado por las verdaderas reivindicaciones de los estudiantes de nuestra UCV, como lo son: El uso de las instalaciones deportivas para nuestros atletas, la calidad del servicio del comedor universitario, un buen transporte, la presión ejercida junto a los obreros, para contrarrestar el abuso de las autoridades, quienes pretendían cobrar bonos millonarios, cuando esta Universidad presenta bibliotecas desactualizadas, fallas en el proceso de las becas hacia los estudiantes, falta de pago de los pasivos laborales a los obreros, la infraestructura necesita reparaciones urgentes, así como el alumbrado de los espacios y el reforzamiento de la seguridad.
Desconocemos el verdadero motivo de este accionar que viene constantemente acusándonos y tildándonos de violentos, borrachos y drogadictos, que tratan de crear matrices de opinión para justificar acciones en contra de nosotros como persecuciones, apertura de expedientes, los cuales sabemos no tardarán mucho en aparecer, en estos momentos la Decana de la Facultad de Ciencias Económicas y Sociales Sary Levi, maneja los expedientes de varios compañeros de la Escuela de Trabajo Social, por lo que esto ya parecía un plan muy bien orquestado, que pretende también alterar el normal desarrollo del proceso de cambio que vive nuestro país, sobretodo cuando la realidad en nuestra escuela demuestra que hemos logrado un proceso de paz, armonía y participación masiva de nuestros compañeros de clase y de toda la comunidad etesista a través del trabajo colectivo y de la participación del estudiante con conciencia y con sentido de pertenencia hacia estos espacios. ¡¡Que cese la siembra de odio y la persecución en la UCV!!
COMUNICADO del Frente Estudiantil Voces por la Unidad, Escuela de Trabajo Social UCV
ANTES SI EXISTIA UN MOVIMIENTO ESTUDIANTIL SERIO, POPULAR
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El documental, de 25 minutos, se presenta a manera de complemento de una rueda de prensa de egresados ucevistas y antiguos luchadores de los años 60, 70, 80 y 90.
Y también como ayuda a aquellos estudiantes opositores que afirmaban erróneamente que el 23 de enero se celebra el día del Estudiante... para que así conozcan un poquito el origen de ese día, el 21 de noviembre de 1957, cuando estudiantes iniciaron una huelga universitaria para enfrentarse a una auténtica dictadura -la de Marcos Pérez Jiménez- y fueron reprimidos por un auténtico cuerpo violador de derechos humanos: la Seguridad Nacional.
El documental continúa con los sucesos durante la Junta Patriótica, los gobiernos de Rómulo Betancourt y "el bonachón" Raúl Leoni, que inició la política de desaparecidos en América Latina, asíc omo la lucha estudiantil en ese gobierno y los que los sucedieron. El allanamiento de universidades (allanamiento de verdad, con soldados y policías entrando y sometiendo a todo el mundo...) era cosa de cada día.
Luego, llegó Rafael Caldera, "el más culto" de los presidentes, uno que provenía de las universidades. El proceso de renovación universitaria, que iniciaron estusiantes y profesores de la época, fue contrarrestado por el Presidente con una campaña que los hizo ver como bochincheros, les recortó el presupuesto y terminó allanando e interviniendo la UCV.
En esa época, los estudiantes luchaban sí luchaban contra auténticas violaciones a la autonomía.
El documental presenta además una larga lista de estudiantes asesinados o desaparecidos por los gobiernos de la Cuarta República.
ESTUDIANTES FASCISTAS ATACAN A PERIODISTAS VENEZOLANOS
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Jóvenes disfrazados como el Ku Klux Klan, claras muestras de fascismo y agresiones contra periodistas (y en particular contra Érika Ortega Sanoja, joven periodista de Venezolana de Televisión, así como contra Manuel Fajardo, de RNV) forman parte de los detalles no tan conocidos de la marcha que la juventud opositora de derecha realizó el pasado viernes desde Chacaíto hasta Plaza Venezuela, en rechazo a la enmienda constitucional.
"Es horrible que uno tenga que venir a calarse las agresiones de la gente", explicó en medio de lágrimas Érika Ortega Sanoja, periodista de Venezolana de Televisión quien explicó que fue víctima de insultos y acoso sexual por parte de los oposicionistas. "Una cosa es venir a hacer trabajo periodísitco y otra cosa muy distinta es que vengan (...) a tratarlo a uno como un perro de la calle", afirmó. "Eres un chavista maricón" fue sólo uno de los insultos dirigidos contra Carlos Echeverri, periodista de Ávila TV, por un coro de opositores.
Por hechos menos graves, los periodistas de Globovisión, RCTV y otros medios antichavistas han ido hasta la OEA a pedir medidas de protección por supuestas agresiones de parte del chavismo.
Hubo otros hechos interesantes. Un joven mostraba con orgullo su franela negra de Otpor mientras afirmaba que "quizás Bolívar se enfermó de poder", ello luego de que Pedro Carvajalino, periodista de Ávila TV, le explicara que el Libertador planteaba una especie de reelección indefinida en 1827. Finalmente no quiso responder más cuando Carvajalino le explicó que la enmienda no acaba con el principio de alternabilidad, ya que el pueblo será quien decida cuándo se elegirá a uno o a otro líder.
Una mujer pedía "muerte indefinida" contra el Presidente Chávez a través de una pancarta. Otra pedía lanzarle de 30 bombas al Jefe de Estado. Pero el político Henry Ramos Allup (apodado muy apropiadamente "la vieja loca de El Cafetal" por el director de Telesur) aseguraba este lunes que las amenazas de muerte contra el Presidente Chávez son alucionaciones.
Otro más le exigía a Chávez montarse en el satélite e irse del país. Pero loq ue llamaba la atención no era lo que decía, sino la forma en que lo decía, expresando un odio visceral inyectado aparentemente por los medios privados.
Otros más pedían el retorno de los gobiernos de Caldera y Carlos Andrés Pérez, que consideraban muchos mejores a pesar del Caracazo y la crisis bancaria.
Esta es la gente que defiende el No. ¿Está de acuerdo con ellos?
LAS LÍNEAS DE CHÁVEZ: CUARTA FASE; EL DESPLIEGUE
“El mundo gira…” dice una vieja canción de los años 60. Y gira de verdad. “Dejen al viento soplar…”. Y sopla de verdad.
Asumió Barack Obama, en medio de grandes expectativas de un mundo que dice “ya basta”, ante tantas agresiones de un Imperio en decadencia. Ha dicho que allí donde “los líderes que quieren crear conflictos estén dispuestos a abrir el puño”, entonces “les vamos a tender la mano”.
Pues bien, desde aquí, donde millones de seres humanos, en el Sur del planeta, hemos sufrido desde hace tanto tiempo los puñetazos del Imperio norteamericano, estoy seguro que recojo la voz de los pueblos atropellados, cuando digo que quien debe abrir de verdad sus puños, es precisamente el gobierno de Estados Unidos. Desde todo el mundo llegarían entonces manos extendidas, llenas de fraternidad. Entre ellas, sin duda, las de este soldado revolucionario y las de millones de venezolanas y venezolanos que, aunque Obama todavía no lo sepa, aquí estamos construyendo una democracia profunda: ¡el Socialismo Democrático!.
Mientras tanto, “dejemos al viento soplar”, y digamos como Santo Tomás: “ver para creer”. Y como nuestro amigo y gran escritor uruguayo Eduardo Galeano: “ojalá”.
Fidel, desde su trinchera de ideas, esa que la vida le reservó para continuar incidiendo en las batallas del siglo XXI, siguiendo aquel estratégico lineamiento de Simón Bolívar, cuando dijo en Angostura que “la imprenta es la artillería del pensamiento”, ya lo adelantó en sus escritos de hace apenas unas horas:
“Sin embargo, a pesar de todas las pruebas soportadas, Obama no ha pasado por la principal de todas. ¿Qué hará entonces cuando el inmenso poder que ha tomado en sus manos sea absolutamente inútil para superar las insolubles contradicciones antagónicas del sistema?”.
Ya Lula también había dicho lo suyo hace unos días, desde la ancha Planicie de Maracaibo, allá donde con apoyo brasileño, estamos construyendo un polo socialista de desarrollo: “Chávez, tenemos que hablar con Obama antes que lo atrape la maquinaria”.
Mientras tanto, en medio del torbellino de acontecimientos mundiales, aquí en la Patria de Bolívar continúa, cada día más intensa, esta batalla política por la Enmienda Constitucional. Lo repito: aquí, los patriotas; allá, los colonialistas.
En mis permanentes recorridos por el país, desde Barcelona hasta Cabimas, donde juramenté a decenas de miles de comités por el Sí, pertenecientes al Frente de las Misiones Socialistas, hasta esas calles, veredas y bloques de la parroquia heroica que es el 23 de Enero, he notado el creciente entusiasmo del pueblo venezolano, acompañado de un verdadero frenesí, desbordado de Pasión Patria.
Necesario es ahora redoblar la ofensiva general en todo el frente y por todas partes. Hoy domingo 25 de enero, se inicia la 4ta Fase de nuestra campaña: El Despliegue.
¡¡Llamo a todo el pueblo, a los partidos de la Alianza, a los Frentes Sociales, a las Patrullas Socialistas, a los Comités por el Sí, a desplegar toda la iniciativa, la creatividad, la alegría, la organización, la maquinaria y la movilización, hora tras hora, día tras día, casa por casa, calle por calle, barrio por barrio, ciudad por ciudad, en una gigantesca operación ofensiva, inteligente, apasionada y razonada!!
Necesario es pulverizar la poderosa campaña de desinformación que la contrarrevolución continúa lanzando contra el pueblo, basada en la permanente manipulación y el engaño, en un sinfín de cuentos mediáticos de laboratorio, como ese monumento al absurdo y a la idiotez que es el cuento de la “reelección indefinida”.
Cada vez que escucho a un pitiyanqui decir que la Enmienda es “reelección indefinida”, recuerdo a Shakespeare en Macbeth: “…un cuento contado por un idiota, lleno de sonido y furia, y que no significa nada”.
Es así: “reelección indefinida” no significa nada. Sencillamente, la reelección es definida, o no es. Veamos: el acto de reelegir significa obligatoriamente la convocatoria definida a elecciones; la definición de una fecha para la votación popular y un exactamente definido período de mandato; la Constitución define los lapsos, de cuatro a seis años, para todos los cargos de elección popular…
¡¡No existe entonces, ninguna cosa que se parezca a lo que los pitiyanquis llaman “reelección indefinida”!!
Reelegir es volver a elegir. Quien aspire a continuar en un cargo de elección popular, tiene que someterse al veredicto del pueblo. ¿Se puede perpetuar alguien en el poder si los votantes no lo eligen? ¿Por qué no puede ser el pueblo el que ponga y quite gobiernos? ¿Por qué la oposición teme, como al diablo, contestar estas simples preguntas? ¿Cuál es la razón de su temor?
Yo sí lo sé. ¡¡Le temen es al pueblo, que despertó como un gran Lázaro colectivo!!.
Yo te propongo, compatriota, hombre o mujer, joven de mi Patria, que entre tú y yo, entre todos nosotros, votando Sí el próximo 15 de febrero, logremos perpetuar en el poder al pueblo venezolano, hagamos vitalicio el Proyecto Nacional Simón Bolívar para lograr la plena Independencia Nacional, coloquemos en un trono eterno ese binomio maravilloso, sólo posible en la futura Sociedad Socialista: ¡¡la Igualdad y la Libertad!!
Yo, el soldado Chávez, tu amigo Chávez, creo en ti, y digo con el Padre Bolívar: “creo más en las resoluciones del pueblo que en los consejos de los sabios”.
Y digo contigo: SÍ !!
Hugo Chávez Frías
TRIPEATE A ESTOS MOSTROS FACHOS
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MILES DE JÓVENES SE MOVILIZAN POR EL SI
Miles de jóvenes y estudiantes de las distintas universidades y liceos de Caracas marcharon hoy pacíficamente y con la alegría que caracteriza a la juventud, desde la sede de la Universidad Bolivariana de Venezuela hasta la plaza O’Leary en apoyo a la propuesta de enmienda constitucional
A esta movilización se sumaron, entre otras casas de estudios, estudiantes de la UBV, UNEFA, UPEL, Colegio Universitario de Caracas, de la Misión Sucre, de la Misión Ribas, Colegio Universitario Cecilio Acosta, jóvenes de la Misión Che Guevara ,así como representantes de la comunidad estudiantil ucevista. En representación de esta casa de estudios declaró la estudiante de Ciencias Políticas Andrea Pacheco, quien señaló que no sólo marchaban a favor de la enmienda sino buscando reivindicar el movimiento estudiantil ucevista. 'En el pasado se asesinaron estudiantes y la represión que había sólo permitía respuestas violentas, hoy en día eso no se justifica, este gobierno cambió la represión por becas, inclusión y nuevas universidades', declaró. También destacó: 'No toda la UCV está con la empresa privada ni en contra de los intereses del pueblo, que en este momento dependen de la aprobación de la enmienda', agregó. Dijo que es triste que grupos de 'estudiantes' manejados por la oposición destruyan bienes públicos e incendien el Ávila. 'Deberían debatir en vez de destruir', destacó.
Asimismo, aunque muchos no tienen edad para ejercer el voto, se sumaron estudiantes del liceo Andrés Bello, dejando claro que ellos también apoyan la propuesta de enmienda por entender la importancia de la misma en la vida política de nuestro país y rechazando la actitud de estudiantes de oposición que sólo se han dedicado a cumplir la agenda violenta e incendiaria de la derecha.
Esta movilización pacífica mostró el colorido, el regocijo y el ánimo que es inherente a nuestros jóvenes quienes están plenamente identificados con este proceso revolucionario y con esta propuesta que de ser aprobada abriría el tercer periodo de la revolución del pueblo bolivariano
CUALQUIER PELADO DE UNA ESCUELA BOLIVARIANA LE DARIA UNA PELA A LOS SIFRINITOS
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La Prostitución, tema anónimo en la Revolución Bolivariana
Por: Rebeca E. Madriz Franco
A propósito del paquete de Leyes presentadas esta semana a la Asamblea Nacional, llama la atención como se siguen posponiendo cambios de vital importancia para superar las trabas históricas más anacrónicas que siguen llevando sobre sus hombros los sectores más excluidos de la Sociedad.
Mención especial merece el tema de la Prostitución, el cual, ha pasado debajo de la mesa, frente a la oleada de misiones sociales, reformas de leyes, cambios y creaciones de Ministerios que no han atacado el tema en cuestión. Agregando además la necesidad de que el Ministerio de Estado para asuntos de la Mujer, finalmente comience a ser portavoz de la problemática real de las mujeres venezolanas, especialmente las más pobres; y se pospongan los “espectáculos” para cuando ciertamente, hayan cambios significativos en materia de género que permitan una mayor inclusión de las mujeres, a la par de que se garanticen nuestros Derechos y garantías fundamentales.
Es obligatorio señalar en principio, un contundente rechazo ante una problemática que en resumidas cuentas, y en oposición a la tradicional y machista frase de “la profesión más antigua”, no es más que la forma de esclavitud y violencia de mayor data a la que hemos sido sometidas las mujeres en toda la historia de la Humanidad.
Sobre la Prostitución existen abiertas posturas a favor y en contra, por lo que ambas deben ser analizadas a profundidad, y se debe, particularmente tomar en cuenta, la opinión de ese sector social que se ha tornado casi invisible hasta ahora.
Hay que partir de que actualmente la pornografía representa una herramienta ideológica “fundamental” de las clases dominantes, pues una vez que el sexo se ha convertido en una mercancía, cuya materia prima es el cuerpo de la mujer, es necesario sostener un mercado negro en el cual esa necesidad, que se vende como premio al hombre, sea accesible, incluso, cuando se trata de saciar las más bajas y cruentas pasiones de cuanto enfermo sexual y social puja ésta degenerada sociedad en base a esas necesidades que crea la misma pornografía.
Muestra de ello es que muchas mujeres en la prostitución encuentran las más inimaginables formas de violencia y vejaciones, pues se trata de la puesta en práctica de unos valores, de una cultura, de unas necesidades, que perpetúan y fortalecen un sistema jerárquico de dominación en el cual la mujer es: inferior – objeto – sumisión.
Hay ejemplos extremadamente escandalosos que muestran en la pornografía mujeres siendo penetradas por animales (zoofilia), niñas y niños siendo violados y penetrados por un órgano sexual u objeto desproporcional a ellos (pedofilia), también un caso muy recordado en nuestro país y que tuvo seguramente sus ecos, como el de la botella en la vagina de la mujer, y otra serie de situaciones que han venido siendo denunciadas a nivel internacional como los “snuff” films, que consisten en la transmisión de un acto sexual real, en el cual el hombre busca saciar sus más íntimos y oscuros deseos, los cuales curiosamente están expresados en una brutal violencia “física” hacia la mujer, y dichos actos terminan finalmente con la muerte real de la mujer. Aquí se grafica claramente, que en esta sociedad la sexualidad es para el hombre y debe insistirse en esto: se traduce en una relación hombre – sujeto / mujer – objeto, y que además legitima y naturaliza la violencia y la inferioridad de la mujer.
Hay que seguir haciendo énfasis en el elemento ideológico, porque se trata de la ideología patriarcal agravada, es decir, la supremacía del hombre por encima de toda humanidad.
Cuando se trata, por ejemplo, de hombres que están dentro de la prostitución, vemos como se vende un sexo que no está dirigido a la mujer, sino igualmente al hombre, y con una rentabilidad nada despreciable, pues para nadie es un secreto en nuestro país, como una vez que en nuestras ciudades cae la noche comienza a su vez el día de las llamadas trabajadoras sexuales, en su mayoría sexos diversos, que sostienen ese oscuro y clandestino mundo.
Entonces encontramos en la prostitución un mercado que pretende seguir legitimando la violencia contra la mujer, y que a su vez justifica el tráfico y trata de personas, especialmente de mujeres y niñas, violentando los más elementales derechos humanos (que al parecer también tienen una enorme carga sexista) pues encontramos vulnerados derechos como la autodeterminación, el cual trasciende el mero hecho de ejercer “voluntariamente” ese oficio, pues detrás de ello encontramos profundas inequidades sociales que expresan las desigualdades de clase y que obligan a muchas mujeres a insertarse al mundo de la prostitución, a la par de que no se puede hablar de autodeterminación cuando se trata de niñas y adolescentes que son obligadas a vender su cuerpo, ante la indiferencia cómplice de quien compra ese sexo. Igualmente no puede prevalecer la autodeterminación de aquellas mujeres que consienten el oficio según la “libre decisión”, cuando se lacera la dignidad de todas las mujeres, pues deben privar en este caso los derechos colectivos y de mayor entidad, como no ser objeto de discriminación por razón de sexo, raza, credo o condición social, el derecho a una vida digna, a la integridad personal, a un trabajo digno, a la libertad de expresión, a la educación, a la protección de la infancia, a la salud sexual y reproductiva, a no ser sometidas a tratos crueles e inhumanos, y finalmente, el “derecho que tenemos las mujeres a una vida libre de violencia”.
Debe valorarse de igual manera, el hecho de que ante una realidad inminente como esa, debe darse un trato especialmente diligente, pues no se trata de exigir el derecho a un trabajo digno, por ejemplo, empujando a las mujeres al desempleo, sin capacitación, y sin oportunidades reales de acceso al mercado laboral, pues éstas taras sociales son inherentes al sistema económico dominante, en la medida que sostienen las relaciones de explotación capitalista; por lo tanto, en esta etapa y ajustándonos a la realidad de las circunstancias objetivas, habría como medida mínima, que procurar la garantía de los derechos sexuales de esas mujeres expuestas a enfermedades de transmisión sexual, embarazos no deseados, abortos inseguros, mientras que no hay acceso real a métodos de anticoncepción. Sin contar los múltiples y elevados índices de violencia ya referidos.
En este sentido llama la atención la reciente intervención de una representante de sectores de trabajadoras sexuales sindicalizadas y en proceso de sindicalización de América Latina y el Caribe, en la Conferencia Internacional sobre VIH/SIDA, realizada en México, donde se demandó entre otras cosas, la masificación de métodos de anticoncepción como el preservativo femenino, el cual según cifras de la misma conferencia, en los países donde llega, se distribuyen en una proporción de 50 a 1 respecto al preservativo masculino.
Existen, frente al tema de la prostitución dos posiciones, la que combate categóricamente relegitimar el orden patriarcal existente, y que parte de la premisa de que “legalizar la prostitución es legitimar la violencia”; y la que defiende la legalización de la Prostitución, bajo la consigna de la libre elección de las mujeres, pues se alude a la garantía de sus derechos laborales, y a la disminución de la violencia una vez que esta práctica se reglamenta.
Finalmente, es necesario exhortar a los máximos representantes del Gobierno Nacional, a profundizar en esta problemática, para que la Revolución Bolivariana ofrezca soluciones contundentes y se tomen las medidas necesarias para darle un tratamiento objetivo a una realidad que no se combate con leyes traducidas en letra muerta, sino con medidas sanitarias mínimas, y el control de mafias detrás de las cuales se amparan relaciones de esclavitud, el tráfico de personas, e inclusive el narcotráfico.
El fantasma de Pinochet tras el premio otorgado a Goicochea
Por: Chevige González.
La llamada gran prensa venezolana, como El Nacional y El Universal, festejaron en primera plana, que uno de sus pupilos y consentidos, Yon Goycochea, recibiera en Estados Unidos el premio Milton Friedman como “paladín de la libertad”. Conozcamos de donde proviene el homenaje recibido por el activista opositor de la Universidad Católica.
La Fundación Milton Friedman para la Libertad, rinde homenaje al economista del mismo nombre, Milton Friedman, uno de los más acérrimos defensores y teóricos de las políticas de libre mercado. Precisamente, el primer gobierno en América Latina que aplicó los principios económicos planteados por Friedman fue el régimen dictatorial de Augusto Pinochet Ugarte.
Si, el premio como “paladín de la libertad” recibido por Goycochea, reivindica en su nombre al economista que inspiró al régimen de Pinochet Ugarte. Los llamados “Chicago Boys”, pupilos de Friedman, fueron quienes implantaron las medidas de privatización y libre mercado que acompañaron la feroz represión y la sistemática violación de derechos humanos que signó de tragedia la historia de Chile durante casi dos décadas de dictadura.
Milton Friedman, se encuentra entre quienes no tuvieron escrúpulos para visitar Chile durante el régimen de facto. En 1975, el economista estadounidense estuvo en Santiago, para nada habló de libertad, apenas manifestó que el golpe de estado “fue un simple bache en la ruta” de Chile. En carta dirigida al dictador Pinochet, el economista estadounidense expresa lo siguiente: “Estoy conciente de que su gobierno ya ha dado pasos importantes y planea otros futuros en orden a reducir las barreras al comercio internacional y a liberalizarlo, y que, como resultado de ello, la ventaja competitiva real de Chile se refleja mejor en éste hoy que en las décadas pasadas”.
Pero Friedman no sólo estuvo ligado a las políticas neoliberales aplicadas por la dictadura pinochetista, también fue asesor de las administraciones de Richard Nixon y Ronald Reagan, dos gobiernos que tampoco tuvieron nada que ver con la defensa de las libertades, y que por el contrario adelantaron una política belicista, de agresión contra los pueblos del mundo, como Vietnam, y de apoyo sostenido a dictaduras como la de Anastasio Somoza en Nicaragua o los sanguinarios gobiernos militares en Argentina.
Cuando Goycochea afirmó que “no era lo mismo un 19 en el San Ignacio que en cualquier otro liceo por ahí” refleja fielmente por que fue merecedor del premio “Milton Friedman”. No obstante, lo extraño es que un galardón a luchadores por la libertad reciba la misma denominación de quien fue asesor de gobiernos dictatoriales como el de Pinochet y de regimenes genocidas como los de Nixon y Reagan.
Cuando Yon recibe los 500 mil dólares del premio Friedman, recibe una condecoración al pensamiento neoliberal, a la adoración al mercado como dios y a la limitación de los derechos de los pueblos como condición para el enriquecimiento de unos pocos. El Premio Friedman está a la altura de Goycochea, a las guarimbas promovidas para evitar la equidad en el ingreso a la educación superior o a la defensa de un canal de televisión que humillaba la dignidad de los venezolanos y agredía constantemente un gobierno democrático como el que existe en Venezuela.
No es para nada sorprendente que uno de los jurados del concurso, Kakha Bendukidze, jefe de gabinete de la República de Georgia figure en el puesto 28 entre los hombres mas ricos de Rusia o que otro de los jurados, Francisco Gil Díaz, ex ministro de hacienda del gobierno de Vicente Fox, fuese investigado por la Cámara de Diputados de México, por fungir como “comisionista” de empresas extranjeras de telecomunicaciones como “Telefónica de España” en contra de los intereses de Telefónica de México; quien denunció a Gil Díaz no fue precisamente alguien de izquierda, fue el mismísimo Carlos Slim, el principal capitalista de la nación azteca.
Evidentemente que Goycochea obtuvo un premio a la altura de sus circunstancias, pero ¿será verdad que los 500 mil dólares que le entregaron serán invertidos en el proyecto político que pretende enarbolar la derecha a través de los estudiantes de instituciones privadas y de algunas universidades públicas de carácter elitesco?, ¿será que el verdadero motivo del premio es el financiamiento directo de intereses extranjeros a organizaciones políticas con fines desestabilizadores en un país democrático?.
DEBATE: LA JUVENTUD Y EL PARTIDO
Por Andrés Eloy Burgos.
Mal joven si mal rebelde. La ausencia de creatividad y disposición a la acción transformadora en los jóvenes resulta ser la inversión del orden natural que muestra un climaterio en plena pubertad.